1117 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ إِسْحَاقَ ابن بُهْلُول الأَنْبارِي ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عليِّ بْنِ عَاصِمٍ ( 1 ) ، عَنِ الأوزاعيِّ ، عَنْ واصِل ( 2 ) ، عَنْ أَبِي قِلابَة ( 3 ) : أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَستَقرِضَ الرجلُ الخُبْزَ مِنَ الجِيران ؛ أَوْ قَالَ : الرَّغِيفَ . قَالَ أَبِي : الحسنُ بْنُ عليِّ بْنِ عَاصِمٍ مَاتَ قَدِيمًا ( 4 ) ، لَمْ يُدرِكْه ( 5 ) ، وَهُوَ ( 6 ) شيخٌ . وَهَذَا الحديثُ لا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ ! واصِلٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَة لا يَجِيء ، وَلا أعلمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا ( 7 ) عَنِ الأوزاعيِّ غَيْرَهُ .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " العلل ومعرفة الرجال " ( 3572 ) - ومن طريقه الخطيب في " تاريخه " ( 7 / 363 ) - عن الحسن بن علي ، به . ورواه بحشل في " تاريخ واسط " ( ص 146 ) من طريق علي بن سليمان ، عن الحسن بن علي ، به . ( 2 ) هو : ابن أبي جميل الشَّامي . ( 3 ) هو : عبد الله بن زيد الجَرْمي . ( 4 ) في ( ك ) : « فدعا » بدل : « قديمًا » . والحسن بن علي بن عاصم الواسطي هذا مات في حياة أبيه كما قال ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 170 ) ، والفضل بن سهل ويحيى بن أبي طالب كما في " تاريخ بغداد " للخطيب ( 7 / 363 ) . وأبوه توفي سنة ( 201 ه - ) كما في " تهذيب الكمال " ( 20 / 519 ) . ( 5 ) يعني : أن إسحاق بن بُهلول لم يدرك الحسنَ بْنِ عَلَيِّ بْنِ عَاصِمٍ . وإسحاقُ كانت ولادته سنة أربع وستين ومئة كما في " سير أعلام النبلاء " ( 12 / 489 ) . ولكن إسحاق توبع كما تقدم . ( 6 ) أي : الحسن بن علي . ( 7 ) قوله : « هذا » سقط من ( ك ) .