1114 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي يَقُولُ : طَلْقُ بْنُ غَنَّام : هُوَ ( 2 ) ابنُ عمِّ حَفْص بْنِ غِيَاث ، وَهُوَ كَاتِبُ ( 3 ) حَفْص بْنِ غِياث ، رَوَى ( 4 ) حَدِيثًا مُنكرًا عَنْ شَرِيكٍ ( 5 ) وقيسٍ ( 6 ) ، عَنْ أَبِي حَصِين ( 7 ) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ( 8 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) : أَدِّي ( 9 ) الأَمَانَةَ إلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ .

--> ( 1 ) نقل بعضَ هذا النص بتصرف ابن عبد الهادي في " المحرر " ( 933 ) ، والذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 2 / 345 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 25 / ب ) ، وذكر السخاوي في " المقاصد " ( ص 31 رقم 48 ) أن أبا حاتم قال عن هذا الحديث : « منكر » . ( 2 ) في ( ف ) : « وهو » . ( 3 ) في ( ك ) : « كانت » . ( 4 ) أي : طلق بن غنام . وروايته أخرجها الدارمي في " مسنده " ( 2639 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 360 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3535 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1264 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1831 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3595 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 3 / 35 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 46 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 269 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 271 ) ، وتمام في " الفوائد " ( 707 / الروض البسام ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 592 رقم 973 ) . ( 5 ) هو : ابن عبد الله النَّخَعي . ( 6 ) هو : ابن الربيع . ( 7 ) هو : عثمان بن عاصم . ( 8 ) هو : ذكوان السَّمَّان . ( 9 ) كذا في جميع النسخ : « أدِّي » بإثبات الياء في آخره ، ومثله في مطبوع " بغية الطلب ، في تاريخ حلب " ( 5 / 2308 ) ، والجادَّة أن يقال : « أَدِّ » بحذف الياء التي هي لامُ الفعل ؛ لأنَّه أمرٌ لمذكَّر ، وعلى الجادَّة ورَدَ في مصادر التخريج ؛ لكنَّ ما وقع في الأصول الخطية له وجهان من العربية ، تقدَّم بيانهما في التعليق على المسألة رقم ( 228 ) ، وانظر مِثلَهُ في المسألة رقم ( 266 ) و ( 1112 ) .