فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ( 1 ) ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 1112 - قال ( 2 ) : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بْنُ أَبِي حاتِم ؛ قَالَ ( 3 ) : حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاس ؛ قَالَ : حدَّثنا الأَشْجَعي ( 4 ) ، عن الثَّوْري ، عن مُحارِب ابن دِثَار ، عن جابر بن عبد الله ؛ قَالَ : كَانَ لِي عَلَى النبيِّ ( ص ) دَيْنٌ ، فَقَضَاني وزَادَني ، ودخلْتُ المسجدَ ، فقال لي : صَلِّي ( 5 ) رَكْعَتَين . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَوَهَّمْتُ أَنْ يكونَ أخذَهُ ( 6 ) عَنْ مِسْعَرٍ ( 7 ) .

--> ( 1 ) من هذا الوجه الذي رجَّحه أبو حاتم وأبو زرعة أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 2135 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1525 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 266 ) ، وانظر المسألة رقم ( 1123 ) . ( 3 ) من قوله : « قال أخبرنا أبو محمد . . . » إلى هنا ليس في ( ت ) و ( ك ) ، وفيه بدلاً منه : « قال أبو محمد » . ( 4 ) هو : عبيد الله بن عبد الرحمن . ( 5 ) كذا في جميع النسخ : « صَلِّي » بإثبات الياء في آخره ، والجادة : « صَلِّ » بحذف الياء ، ويخرَّج ما في النسخ على وجهين ، ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم ( 228 ) . ( 6 ) يعني : سفيان الثوري كما هو مبيَّن في التعليق على المسألة رقم ( 266 ) . ( 7 ) يعني : ابن كِدام . وروايته تقدم تخريجها في المسألة رقم ( 266 ) .