عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سعيد ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ تابَعُوا يعقوبَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ( 1 ) . 1107 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِي ( 3 ) ، عن أبيه ( 4 ) ، عن عُبَيدالله بن عمر ، عن نافعٍ وعبدِالله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قال : نهى رسولُ الله ( ص ) عَنْ ( 5 ) بَيْع الوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ ؟ قال أبي : نافعٌ أَخَذَهُ عن عبد الله بن دينار ؛ هذا ( 6 ) الحديثَ ،

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 1930 ) : « يرويه سهيل بن أبي صالح ، وقد اختُلِف عنه ؛ فرواه فُلَيح بن سليمان ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هريرة ، وغيره يرويه عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي سعيد ، وهو الصَّواب » . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 1130 ) و ( 1645 ) . ( 3 ) روايته أخرجها أبو عوانة في " مسنده " ( 3 / 238 / المعرفة ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( ق 191 / ب / أطراف الغرائب ) ، والخطيب في " الفصل " ( 1 / 579 ) ، وفي " تاريخه " ( 5 / 116 ) ، ثم قال الدارقطني : « لا نعلم رواه عن يحيى الأموي ، عن عبيد الله ، عن نافع وعبد الله ابن دينار ، غير ابنه سعيد ، ورواه علي بن عاصم ، عن عبيد الله بن عمر ، عنهما أيضًا ، وتفرَّد به عنه أحمد بن عبيد بن ناصح » . ( 4 ) هو : يحيى بن سعيد . ( 5 ) قوله : « ( ص ) عن » مطموس في ( ك ) . ( 6 ) اسمُ الإشارةِ بدلٌ من ضمير النصب في « أخذه » ، وهذا من باب إبدال الاسم الظاهر من ضمير الغائب ؛ وهذا جائزٌ اتفاقًا عند النحويين . وقد تقدَّم التعليقُ على ذلك في المسألة رقم ( 159 ) .