1104 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة ( 1 ) ، عَنْ بُكَير ( 2 ) بْنِ الأَشَجّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عن عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ المَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، الَّذِي يُشْبِهُ : حديثُ سعدِ بنِ سَعِيدٍ ( 4 ) ، عَنْ عَمْرَة ( 5 ) ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) : كَسْرُ ( 6 ) عَظْمِ

--> ( 1 ) هو : عبد الله . ( 2 ) في ( ش ) : « بكر » . وهو : بُكير بن عبد الله بن الأشج . ( 3 ) قال العجلوني في " كشف الخفاء " ( 789 ) : « رواه الديلمي بلا سند عن عائشة مرفوعًا » . ( 4 ) هو : الأنصاري ، أخو يحيى بن سعيد . وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 6256 ) ، وأحمد في " المسند " ( 6 / 58 رقم 24308 ) ، وأبو داود ( 3207 ) ، وابن ماجة ( 1616 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 353 ) . قال ابن عدي : « وهذا مَدارُه على سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عن عائشة ، رواه ابن جريج والثوري وغيرهما » . واختُلِف في رفع الحديث ووقفه . قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 150 ) : « وغير مرفوع أكثر » . وأطال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 101 / ب - 102 / ب ) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « والصحيح : عن سعد بن سعيد ، وعن حارثة - وليس بالقوي - عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النبي ( ص ) ، وعن يحيى بن سعيد موقوفًا ، ويقال : إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد ؛ بيَّن ذلك يعلى بن عبيد في روايته » . اه - . ( 5 ) هي : بنت عبد الرحمن . ( 6 ) في ( ف ) : « كشر » .