عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : مَنْ قَالَ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ ، وَصَلُّوا وَراءَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لا أعلمُ لسالمٍ حديثً مُسنَدً ( 1 ) ؛ يَعْنِي : فِي هَذَا الْبَابِ ( 2 ) . 1098 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ثُمامَة البصري ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب في اللفظتين ، على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) قال ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1 / 425 ) : « قال العقيلي : وليس في هذا المتن إسنادٌ يثبت . وقال الدارقطني : ليس فيها ما يثبت إسناده . وسُئِل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث « صلُّوا خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ » ؟ فقال : ما سمعنا بهذا » . اه - . وانظر " نصب الراية " ( 2 / 26 - 27 ) . ( 3 ) بَوَّب البخاري في " صحيحه " ( 3 / 140 / الفتح ) بمتن هذا الحديث فقال : « بابٌ : الكَفَنُ من جميع المال » ، فعلَّق عليه الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 3 / 141 ) بقوله : « وذكره ابن أبي حاتم في " العلل " من حديث جابر ، وحكى عن أبيه أنه منكر » ، وانظر " تغليق التعليق " ( 2 / 464 ) . ( 4 ) الظاهر أنه : ثمامة بن عبيدة العبدي ، فهو بصري ، ومعروفٌ بالرواية عن أبي الزبير . انظر " الجرح والتعديل " ( 2 / 467 رقم 1899 ) ، و " التاريخ الكبير " ( 2 / 178 رقم 2120 ) .