جَلَبَ ( 1 ) ، وَلا جَنَبَ ( 2 ) ، ومَنِ انْتَهَبَ ( 3 ) فَلَيْسَ مِنَّا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا ( 4 ) . 1097 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحارِبي ( 5 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنِ الفَضْل ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس ( 6 ) ، عَنْ عَطاء بْنِ أَبِي رَباح ، عن ابن

--> ( 1 ) الجَلَبُ يكونُ في شيئين : أحدُهما : في الزَّكاة ، وهو : أن يَقْدَمَ المُصَدِّقُ على أهل الزَّكاة ، فَينزلَ موضعًا ، ثم يُرسلَ من يَجلِبُ إليه الأموالَ من أماكنِها ؛ ليأخذَ صَدَقَتها ، فنُهيَ عن ذلك ، وأُمِرَ أن تُؤخَذَ صَدقاتُهم على مِياهِهم وأماكِنهم . والثاني : أن يكونَ في السِّباق ، وهو أن يَتْبَعَ الرجلُ فَرَسَه ، فيزجُرَه ويَجْلِبَ عليه ويَصِيح ؛ حثًّا له على الجَرْي ، فنُهيَ عن ذلك . " النهاية " ( 1 / 281 ) . ( 2 ) الجَنَبُ - بالتحريك - في السِّباق : أن يَجْنُبَ فرسًا إلى فَرسِه الذي يُسابِق عليه ، فإذا فَتَرَ المركوبُ تَحَوَّلَ إلى المَجْنوب . وهو في الزَّكاة : أن ينزلَ العاملُ بأقصى مواضع أصحابِ الصَّدقة ، ثم يأمرَ بالأموال أن تُجنَبَ إليه ، أي : تُحضَرَ ، فنُهوا عن ذلك . " النهاية " ( 1 / 303 ) . ( 3 ) النَّهْبُ : الغارَةُ والسَّلْب . انظر " النهاية " ( 5 / 133 ) . ( 4 ) قال الترمذي في " العلل الكبير " ( 482 ) : « سألت محمدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث ؟ فَقَالَ : لا أعرف هذا الحديث إِلا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، لا أعلم أحدًا رواه عن ثابت غير معمر ، وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث : عن معمر ، عن ثابت وأبان ، عن أنس » . وقال الدارقطني في " الأفراد " ( ق 74 / أطراف الغرائب ) : « تفرَّد به معمر ، عن ثابت ، عنه ، ولا أعلم رواه عنه غير عبد الرزاق » . ( 5 ) هو : عبد الرحمن بن محمد . ( 6 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 12 / 342 رقم 13622 ) ، وابن عبد البر في " الاستذكار " ( 8 / 237 ) من طريق محمد بن الفضل - وهو متروك - ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ عَطَاءِ ، عن ابن عمر ، به . ورواه الدارقطني في " سننه " ( 2 / 56 ) ، وتمام في " فوائده " ( 293 / الروض البسام ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 713 ) من طريق محمد بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مثله . ورواه أبو نعيم في " الحلية " ( 10 / 320 ) من طريق سويد بن عمر ، عن سالم الأفطس ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابن عمر ، به . ورواه الدارقطني في " سننه " ( 2 / 56 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2 / 317 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 712 ) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به . وعند أبي نعيم : « عن عطاء ونافع ، عن ابن عمر » .