1091 - وسألتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَكِّيٌّ ( 2 ) ، عَنْ ( 3 ) مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى عَلَى النَّجاشِي ، فكَبَّر أَرْبَعًا ؟ فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَالِكٌ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وَهِمَ فيه مَكِّيٌّ ( 5 ) .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1050 ) من طريق عَبْدة = = ابن سليمان ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، وذكر أبو زرعة أن عَبْدة وَهِمَ فيه أيضًا . ( 2 ) هو : ابن إبراهيم . وروايته أخرجها الخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 275 ) من طريق ابن أبي حاتم ؛ حدثنا محمد بن عمَّار بن الحارث ، حدثنا مكي . . . ، فذكره . وأخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 1538 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 117 و 13 / 117 ) ، وميسرة بن علي في " مشيخته " - كما في " التدوين " للقزويني ( 2 / 483 ) - وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 60 / 240 ) ، جميعهم من طريق مكي ، به . ( 3 ) في ( ك ) : « بن » بدل : « عن » . ( 4 ) روايته على هذا الوجه في " الموطأ " ( 1 / 226 رقم 532 ) . ومن طريقه أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1245 ) ، ومسلم ( 951 ) . ( 5 ) روى الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ( 13 / 117 ) عن الحسين بن حبان : أنه سأل أبا زكريا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ حَدِيثٍ حدث به مَكِّيٌّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ ( ص ) صلَّى على النجاشي ؟ فقال أبو زكريا : هذا باطل وكذب ! قلت : وهذا الحديث ؟ فقال : إن مكي بن إبراهيم رواه هكذا بالرَّي ، هو جاءني من خراسان يريد الحج ، فلما رجع من حجه سئل عنه ؟ فأبى أن يحدِّث . اه - . وروى الخطيب أيضًا ( 9 / 117 ) عن إبراهيم الحربي أنه سئل عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : « مَا خلق الله من هذا شيئًا ، لو كان من هذا شيءٌ كان في " الموطأ " » . وقال الخليلي في الموضع السابق : « وهذا أخطأ فيه مكي من حفظه بالرَّي ، قاله أبو زرعة الرازي ، وصوابه : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) » . وقال الذهبي في " السير " ( 9 / 551 ) في ترجمة مكيٍّ : « تفرد بهذا ، ثم رجع عنه ؛ لما بان له أنه وهم ، وأبى أن يحدث به ، ثم وجَدَه في كتابه : عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سعيد ، عن أبي هريرة ، وقال : هكذا في كتابي » . ورواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 284 ) من طريق موسى بن هارون ، حدثنا حباب بن جبلة الدقاق - وهو ثقة - ، حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عن ابن عمر : أن رسول الله ( ص ) كبَّر علي النجاشي أربعًا . قال الخطيب : « كذا روى هذا الحديث حباب بن جبلة وتابعه مكي بن إبراهيم ، فرواه عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، ثم رجع مكيٌّ عنه ورواه عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، وهو المحفوظ عن مالك » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 4 / 108 / أ ) الاختلافَ في هذا الحديث وقال : « ورواه مالك بن أنس واختُلِف عنه ، فرواه مكي بن إبراهيم البلخي ، وحباب بن جبلة الدقاق ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر . والمعروف : عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة » . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 6 / 325 ) بعد أن ذكر رواية مكي وحباب : « وليس هذا الإسناد في الموطأ لهذا الحديث ، ولا أعلم أحدًا حدَّث به هكذا عن مالك غيرهما » .