قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ؛ وأبي بَكرِ ( 1 ) ابنِ مَرْوان : كتبتُ عَنْهُ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . 1083 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّة ( 3 ) ، عَنْ مُؤَمَّل ( 4 ) ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ يَبْلُغُونَ مِئَةً ، فَيَشْفَعُونَ فِيهِ إِلاَّ شُفِّعُوا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ( 5 ) . 1084 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد ، عن محمد ابن يَحْيَى بْن ( 7 ) حَبَّان ، عَنْ زَيْدِ ( 8 ) بن

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ! عدا ( ك ) ، ففيها : « وأبو بكر » ، وهو الجادَّة ، ولم يمنع من إثباته إلا أنها منقولة من ( ت ) التي وافقت بقيَّة النسخ . ومع ذلك فما أثبتناه من تلك النسخ له وجه في العربية ، وهو حذف حرف الجر مع بقاء الاسم مجرورًا ، والتقدير : « وكتبتُ عن أبي بكر ابن مروان كتبتُ عنه » ؛ حُذِفَ الفعلُ وحرفُ الجر ، وبقي الاسم مجرورًا ، وهذا قليلٌ في النثر ، وإن كان كثيرًا في الشعر . انظر التعليق على ذلك في المسألة رقم ( 440 ) . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 1068 ) . ( 3 ) هو : أبو الحسن أحمد بن محمد بن نافع بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بزَّة . وروايته أخرجها الضياء المقدسي في " المختارة " ( 5 / 47 رقم 1661 ) . ( 4 ) هو : ابن إسماعيل البصري . ( 5 ) يعني بهذا الإسناد ، وإلا فقد أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 947 ) من طريق شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ ح ، ومن رواية عبد الله بن يزيد ، عن عائشة خ . ( 6 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 460 ) . ( 7 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « ابن » . ( 8 ) من قوله : « عن يحيى بن سعيد . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) ، والمثبت من ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) ، وهناك ضبَّة في هذا الموضع من ( أ ) ، وكتب في الهامش : « سقط » . وانظر الحديث في " مسند الحميدي " ( 815 ) ، و " المعجم الكبير " للطبراني ( 5 / 230 ) .