فَأَرَدتُّ أنْ يُوَسِّعَ اللهُ عَلَيْهَا قَبْرَهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جدًّا ( 1 ) . 1081 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَفَّان ( 2 ) ، عَنْ أَبِي عَوانة ( 3 ) ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَكْثَرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ؛ يعني : مرفوعً ( 4 ) .

--> ( 1 ) قال الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 5493 ) : « ضعيف جدًّا » . ( 2 ) هو : ابن مسلم . والحديث عنده في " جزئه " ( 8 / ب ) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1306 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 2 / 388 و 389 رقم 9033 و 9059 ) ، وابن ماجة ( 348 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 5193 ) ، والآجري في " الشريعة " ( 853 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 128 ) ، والإسماعيلي في " جمعه لحديث الأعمش " - كما في " الإمام " لابن دقيق العيد ( 3 / 389 ) - ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 183 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 120 ) . قال الدارقطني : « صحيح » . ورواه أحمد ( 2 / 326 رقم 8331 ) ، والبزار في " مسنده " ( 220 / ب / مسند أبي هريرة ) ، والإسماعيلي في الموضع السابق ، والآجري في " الشريعة " ( 852 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2 / 14 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 412 ) ، كلهم من طريق يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عوانة ، به . ( 3 ) هو : وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ونقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 1 / 351 / مخطوط ) هذا النص بتمامه ، وقال : « يعني مرفوعًا » ، وانظر " إرشاد الفقيه " لابن كثير ( 1 / 57 ) . قال البزار في الموضع السابق : « وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي هريرة ، إلا أبو عوانة » . ونقل الترمذي في " العلل الكبير " ( 37 ) عن البخاري أنه قال : « هذا حديث صحيح » . = . . . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 1518 ) رواية أبي عوانة هذه ، ثم قال : « وخالفه ابن فضيل فوقفه ، ويشبه أن يكون الموقوف أصح » .