امْرَأةٌ ( 1 ) مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ ، فَأَمِرِّي ( 2 ) بِبَطْنِهَا ، فَامْسَحِيهِ مَسْحًا رَفيقًا ، فَإنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلا تُحَرِّكِيهَا ، ثُمَّ خُذي كُرْسُفًا ( 3 ) ، فاَغْسِليهِ غَسْلاً حَسَنًا ، ثُمَّ أدْخِلي يَدَكِ ( 4 ) مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ ، فَامسَحِي سِفْلَتَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَسْحًا حَسَنًا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئيهَا ، ثُمَّ وَضِّئيهَا بِماءٍ فيهِ سِدْرٌ ، وَلْتُفْرِغِ المَاءَ امرَأةٌ قَائِمَةٌ لا تَلي شَيئًا غَيْرَهُ ، حتَّى ( 5 ) تُنَقِّيَ السِّدْرَ وأَنتِ تَغْسِلِي ( 6 ) بِهِ ، هَذَا بَيانُ وُضُوئِهَا ، فَإذا فَرَغْتِ مِنْ ( 7 ) وُضُوئِهَا ، فَأَمِرِّي ( 8 ) بِغَسْلِ

--> ( 1 ) في " المعجم الكبير " للطبراني : « فَلْتَلِهَا امْرَأةٌ » ، وفي " سنن البيهقي " : « فلتغسِّلها امْرَأةٌ » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فآمري » . وفي " معجم الطبراني " : « فليبدؤوا ببطنها ، فليُمْسَح » ، وفي " سنن البيهقي " : « فليُبْدأ ببطنها فليُمْسَح » . وفي هذه العبارة التفات من ضمير الغيبة إلى الخطاب ، وانظر الكلام على الالتفات في التعليق على المسألة رقم ( 884 ) . ( 3 ) الكُرْسُف : القُطْن . " المصباح المنير " ( 2 / 530 ) . ( 4 ) في ( ت ) : « بيدك » ، وفي ( ك ) : « بيديك » . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ثم » بدل : « حتى » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ بحذف نون الرفع بلا ناصب ولاجازم ، ولا نون توكيد ولا نون وقاية ، تخفيفًا ، وهي لغة صحيحة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 1015 ) . وفي " معجم الطبراني " : « حتَّى تُنَقِّيَ بالسِّدرِ وأَنتِ تَغْسِلينَ » ، وهو الأصل ، ولم ترد هذه الجملة في رواية البيهقي ولا في بقيَّة مصادر التخريج . ( 7 ) قوله : « من » سقط من ( ف ) . ( 8 ) كذا في جميع النسخ ، وعند الطبراني : « فابدئي » ، وعند البيهقي : « وابدئي » . .