عن رجلٍ يقال له : عبد الله بْنُ عليٍّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وعبد الله هَذَا رجلٌ مجهولٌ ( 1 ) . 1060 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيج ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطاء ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ مَاتَ مَريضًا ، مَاتَ شَهِيدًا ، ووُقِيَ فَتَّانَ القَبْرِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا ( 3 ) ، غيرَ أَنَّ ابن جُرَيج هكذا رواه ، وإبراهيمُ ( 4 ) بن محمد هو عندي : ابنُ أبي يحيى ( 5 ) .

--> ( 1 ) ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 857 ) ، وذكر الاختلاف فيه على مسروق فمن دونه ، وقال : وروى هذا الحديث أيضًا مُوسَى بْنُ عُقبَة ، عَنْ أَبِي إسحاق السَّبيعي ، عن مسروق ، وهو غريب عنه ، تفرَّد به مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كثير عنه ، قيل : [ يعني : للدارقطني ] فإن ابن لهيعة رواه عَنْ مُوسَى بْنِ عُقبَة ، عَنْ أبي إسحاق كذلك ؟ فقال : لا أحفظه . وقال إِسْرَائِيلَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مسروق : نهى رسول الله ( ص ) عَنْ لَطْمِ الخُدود وشَقَّ الجُيوب . اه - . ( 2 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . وروايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 1615 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6145 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5262 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 1 / 221 ) ، والعسكري في " تصحيفات المحدثين " ( 1 / 134 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 1 / 366 ) . ( 3 ) رواه الإمام أحمد في " مسنده " ( 2 / 404 رقم 9244 ) من طريق ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وردان ، عن أبي هريرة ، به . ( 4 ) في ( ف ) : « إبراهيم » بلا واو . ( 5 ) وهو متروك ، وكذَّبه بعض أهل العلم . وتسميته : إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عطاء تدليسٌ من ابن جريج ؛ كما أوضحه الدارقطني في " العلل " ( 1590 ) بعد ذكره الاختلاف في هذا الحديث . وقال ابن معين في " تاريخه " رواية الدوري ( 657 ) : « حديث ، مَنْ مَاتَ مَرِيضًا ، مَاتَ شَهِيدًا ؛ كان ابن جريج يقول فيه : إبراهيم بن أبي عطاء ؛ يكنِّي عن اسمه ، وهو إبراهيم بن أبي يحيى ، وكان قدريًّا رافضيًّا » . وقال أيضًا في " سؤالات ابن الجنيد " ( 242 ) : « ليس هذا الحديث بشيء » . وقال الخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 308 ) في إبراهيم بن أبي يحيى : « وقد روى عنه ابن جريج حديثًا مع جلالته ، ودلس به ، فقال : إبراهيم بن أبي عطاء . . . » . وانظر " لسان الميزان " ( 9955 ) ترجمة أبي الذئب . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 1 / 221 ) من وجهين آخرين وقع في أحدهما : إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عاصم ، وفي الآخر : إبراهيم بن أبي عاصم . وقال ابن حجر في " لسان الميزان " ( 287 ) في ترجمة إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عاصم : « ذكره الساجي في المكيين من " الضعفاء " وقال : تركه ابن المبارك . قال البناني في " الحافل " : أخطأ فيه الساجي ، والصواب : أنه ابن أبي عطاء ، بدل ابن أبي عاصم ، وهو الأسلمي المشهور » . اه - .