فَقَالَ ( 1 ) أَبِي : كَذَا حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ مُوسَى . وحدَّثنا مُسَدَّدٌ ( 2 ) ، عَنْ بِشْر بْنِ المُفضَّل ، عَنِ ابْنِ عَوْن ٍ ، عَنْ عُمَير بْنِ إِسْحَاقَ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) بعث المِقْدادَ بن الأسوَد بَعْثًا . . . فذكَرَ الحديثَ . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أشبهُ ؟ قَالَ : حديثُ مُسَدَّدٍ . 988 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيس ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ مُفَضَّل بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّي ، عن عمر بن عبد الله بْنِ يَعْلى ؛ قَالَ : سمعتُ يَعْلى بْنَ مُرَّة ؛ قَالَ : سافرتُ مَعَ رسول الله ( ص ) غيرَ مَرَّة ، فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ ( 5 ) إنسان ٍ فيُجاوِزُها حَتَّى يأمُرَ بدَفْنها ، لا يَسألُ : مسلمٌ هُوَ أَمْ كافرٌ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يَسْمَعْ عمرُ مِن يَعْلى بن مُرَّة ؛ إِنَّمَا يحدِّث عَنْ أَبِيهِ ،

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قال » . ( 2 ) روايته أخرجها في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( 2114 ) ، ومن طريقه أخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 60 / 169 ) . ( 3 ) هو : إسماعيل بن عبد الله . ( 4 ) هو : عبد الله بن عبد الله بن أويس . ( 5 ) الجِيفةُ : جُثَّة الميت إذا أنتنَ . انظر " النهاية " ( 1 / 325 ) . قال الفيومي : سُمِّيت بذلك لتغيُّر ما في جَوف الميتة . انظر " المصباح المنير " ( ج ي ف ص 116 ) .