قَالَ : نَعَمْ ( 1 ) . 981 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي وحدَّثنا عن هلال ابن الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهاب ، عَنْ عليِّ بنِ حُسين ( 4 ) - وَهِشَامِ ِ بنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ - : أنَّ رسولَ الله ( ص ) التَقَى هُوَ والمشركونَ ( 5 ) بِبَدرٍ صَبيحةَ يَوْمِ الجُمُعَة ، لسبعَ عَشْرةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ تَتَامَّ الوَحْيُ إلى رسول الله ( ص ) ، وَمَضَى مُصَدِّقًا لِمَا جَاءَ بِهِ ، قد قَبِلَه بقَبوله ( 6 ) ، وتحَمَّل مَا حُمِّلَ عَلَى رِضا العباد وسَخَطِهِم . وللنُّبُوَّة أَثقالٌ ومَؤونةٌ ؛ لا يستطيعُ ( 7 ) لَهَا إِلا أهلُ القُوَّة والعَزْم ِ مِنَ الرُّسُل ، بعَوْنِ اللَّهِ وقُوَّته ؛ لِمَا يَلْقَوْنَ مِنَ النَّاس ، ومِن ( 8 ) رَدِّهم عَلَيْهِمْ . قَالَ أَبِي : الحديثُ عن ( 9 ) محمد بن إسحاق ؛ قد ( 10 ) أُسقِطَ محمدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنَ الوَسَط . قولُهُ ( 11 ) : « ثُمَّ تَتَامَّ الوَحْيُ » : مِنْ كلام ابن

--> ( 1 ) أخرج الحديث أيضًا مسلم ( 1896 ) ، وأحمد ( 3 / 34 و 91 رقم 11301 و 11867 ) من طريق علي بن المبارك وحسين المعلِّم ، كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، به موصولاً . ( 2 ) في ( ف ) : « وسألت » . ( 3 ) هو : العلاء بن هلال الباهلي . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ! ولعل صوابه : « محمد بن علي ابن حسين » كما سيأتي في التعليق على آخر المسألة ، ولا ندري : أهو من علَّة هذه الرواية التي لم نجد من أخرجها ، أم هو سَقطٌ وقع في الأصول ؟ ! ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « والمشركين » ، وهو مفعولٌ معه ، أي : التقى هو مع المشركين . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بقوله » . ( 7 ) في ( ك ) : « لا تستطيع » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فمن » . ( 9 ) في ( ك ) : « من » . ( 10 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وقد » . ( 11 ) أي : وقولُه .