الحِبالَ ( 1 ) عَلَى الكَلَأ ( 2 ) ، فلمَّا رَأَى مَا صَنَعوا ، قَالَ ( 3 ) : سُبحانَ اللَّهِ ! لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) غَزَواتٍ ، فسَمعتُه ( 4 ) يَقُولُ : النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ : فِي المَاءِ ، وَالكَلَأ ، والنَّارِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الرجلُ مِنْ أَهْلِ الشَّام هُوَ عِنْدِي : بَقِيَّةُ ، وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ عِنْدِي : حَرِيز بْنُ عُثْمَانَ ، وَأَبُو خِدَاش لم يُدْرِكِ النبيَّ ( ص ) ، إِنَّمَا حَكَى عَنْ رجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ ( ص ) ( 5 ) . كَذَلِكَ حدَّثنا أَبُو اليَمَان ( 6 ) ، وعليُّ بْنُ الجَعْد ، عَنْ حَرِيز - كَمَا وصَفْتُ - وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمِّه ( 7 ) أَبُو إِسْحَاقَ ؛ لأَنَّهُ كَانَ حَيًّا فِي ذلك الوقت ( 8 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) : « الجبال » . ( 2 ) الكَلَأُ : العُشب . " النهاية " ( 4 / 194 ) . ومدُّهم الحبال على الكَلأ : أراد به كلٌّ منهم تحديدَ مكان لنفسه لا يشركه فيه أحد . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « فقال » . ( 4 ) في ( ك ) : « فسمعه » . ( 5 ) الحديث رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 23184 ) ، وأحمد في " المسند " ( 5 / 364 رقم 23082 ) كلاهما عن وكيع ، عن ثور الشامي ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أبي خداش ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ( ص ) ، عن النبي ( ص ) ، به . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « اليماني » . وأبو اليمان هذا هو : الحكم بن نافع . ( 7 ) أي : لم يُسَمّ بقيَّة . ( 8 ) روى الخطيب البغدادي في " الموضح " ( 2 / 69 ) هذا النص من طريق المصنف . ورواه ابن أبي حاتم أيضًا في كتاب " المراسيل " ( ص 254 - 255 رقم 945 ) ، لكن وقع هناك : « أبو خراش » بالراء ، ومن طريق " المراسيل " ذكره ولي الدين أبو زرعة ابن العراقي في " تحفة التحصيل " ( ص 606 رقم 1282 ) ، والعلائي في " جامع التحصيل " ( 309 ) ، وقال : « وقد وقع في كتاب ابن أبي حاتم تكنية هذا بأبي خراش - بالراء - كذا وجدته في نسختين » . وقول أبي حاتم هذا هنا يدلُّ على أن أبا إسحاق الفَزاري يدلس تدليس الشيوخ .