صَدَقَة بن عبد الله ، عَنِ الأوزاعيِّ ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، وَجُعِلَ ( 2 ) رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ؟ قَالَ أَبِي : قَالَ لِي ( 3 ) دُحَيم ( 4 ) : هَذَا الحديثُ ليسَ بشيء ؛ الحديثُ حديثُ الأوزاعيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَة ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) . 957 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأوزاعيُّ ( 6 ) ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسار ، عَنْ أَبِي مُصَبِّح ( 7 ) ؛ قَالَ : قلتُ لأبي عبد الله - رَجُلٍ من

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ( 2 ) قوله : « وجعل » مكرر في ( ت ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال أبي » ، وكتب فوق « أبي » في ( ك ) : « كذا » . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن إبراهيم . ( 5 ) الحديث رواه ابن المبارك في " الجهاد " ( 105 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 33001 ) من طريق الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عن طاوس ، عن النبي ( ص ) به . وحسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 6 / 98 ) . وقال الدارقطني في " العلل " ( 1754 ) : « يرويه الأوزاعي ، واختُلِف عنه : فرواه صدقة بن عبد الله بن السمين - وهو ضعيف - ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وخالفه الوليد بن مسلم ؛ رواه عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عطية ، عن أبي منيب الجرشي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ » . ( 6 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ( 7 ) هو : المَقْرَئي ، بفتح الميم والراء ، بينهما قاف ، ثم همزة قبل ياء النَّسب . كذا ضبط نسبتَه الحافظُ في " التقريب " ( 8370 ) ، وانظر ما سيأتي في نسبته في التعليق على المسألة التالية .