المَسيحِ بْنِ مَرْيَمَ ( 1 ) ؛ لَقُلْتُ ( 2 ) فِيكَ اليَوْمَ قَولاً . . . وذَكَر الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديث ٌ موضوعٌ عِنْدِي ، والحسنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ العُرَني ، وأتيتُه وَلَمْ أكتُبْ عَنْهُ ، وَلَمْ يكنْ بصدوقٍ ( 3 ) عندَهم ، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعة ( 4 ) . 942 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة ( 5 ) ، عَنْ حَجَّاج ( 6 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ( 7 ) ، عَنْ قَيْسٍ ( 8 ) ، عَنْ جَرِيرٍ ( 9 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكينَ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ؟ فَقَالَ أَبِي : الكوفيُّون - سِوى حَجَّاج - لا يُسنِدونَه ( 10 ) ،

--> ( 1 ) قوله : « ابن مريم » ليس في ( ف ) . ( 2 ) قوله : « لقلت » مكرر في ( ك ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « يصدق » ، والمثبت من ( أ ) و ( ش ) و " الجرح والتعديل " ( 3 / 6 ) . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الشعبة » . ( 5 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2526 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2 / 302 رقم 2261 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 9 / 12 - 13 ) . ورواه ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 133 ) من طريق عمران القطان ، عن حجاج ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به ، ثم قال ابن عدي : « لا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير حجاج ، وعن حجاج رواه رجلان : عمران وحماد ابن سلمة » . ( 6 ) هو : ابن أرطاة . ( 7 ) هو : ابن أبي خالد . ( 8 ) هو : ابن أبي حازم . ( 9 ) هو : ابن عبد الله البجلي . ( 10 ) في ( ف ) : « لا يسندون هذا » وعليها إشارة ، وكتبت في الهامش عبارة : « نسخة : لا يسندونه » ، والله أعلم .