قَالَ أَبِي : ومنهُم مَنْ يَقُولُ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسلَمَ ، عَنْ عُمَرَ ( 1 ) . قلتُ لأَبِي : فأيُّهما الصَّحيحُ ؟ قَالَ : الثَّوْرِيُّ حافظٌ ، وأهلُ الْمَدِينَةِ أعلمُ بِحَدِيثِ نَافِعٍ مِنْ أَهْلِ الكُوفة ( 2 ) . 933 - وسألتُ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيمان الواسِطي ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيمان الرَّازي ، [ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازي ] ( 4 ) ، عَنْ الرَّبيع بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي العاليَة ( 5 ) ، عن عبد الله بن مُغَفَّل ( 6 )

--> ( 1 ) الحديث أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 10090 و 10096 و 19267 و 19273 ) من طريق عبد الله بن عمر وأيوب السَّختياني ، وسعيد بن منصور في " سننه " ( 2632 ) من طريق حجاج بن أرطاة ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 32626 و 32630 ) من طريق عبيد الله بن عمر ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 217 ) من طريق عمر بن محمد ، جميعهم عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عمر ، به . ( 2 ) يشير إلى رُجْحان رواية أهل المدينة - الذين رَوَوه عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عمر - على رواية سفيان الثوري - وهو كوفي - مع كونه حافظًا . ( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1569 ) . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، فاستدركناه من المسألة رقم ( 1569 ) ؛ فهي تكرار لهذه . وأبو جعفر هو : عيسى بن أبي عيسى . والحديث رواه الطبراني في " الأوسط " ( 880 ) من طريق سعيد بن سليمان ، عن إسحاق ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي العالية ، عن عبد الله بن مغفل ، به . قال الطبراني : « لا يُروى هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بن مغفل إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو جعفر » . ( 5 ) هو : رُفَيع بن مهْرَان . ( 6 ) في ( ك ) : « مَعْقِل » .