مُعَيْن ( 1 ) السَّعْدي ( 2 ) ، عن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : الثَّوْري أحفَظُ من أَبِي بَكْرٍ ( 3 ) ، وَأَرَى أَنَّ عَاصِمًا حَكَى عَنْ أَبِي وَائِلٍ : أنَّ رجلاً يقال له : أبو مُعَيْن ( 4 ) ، مَرَّ بمسجدِ

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ : « ابن مُعَيْن » ، وسيأتي بكنيته : « أبو مُعَيْن » ، وكلاهما صواب . وانظر التعليق بعد التعليقين التاليين . ( 2 ) في ( ك ) يشبه أن تكون : « السعيري » . ( 3 ) وقال الدارقطني في " العلل " ( 734 ) بعد أن ذكر الاختلاف في هذا الحديث : « والصواب : عن الثوري ، عن عاصم » . ( 4 ) وكذا ذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 88 رقم 734 ) أنه مرة يُنسَب ، ومرة يُكنى . وهذا بعضٌ من الاختلاف في اسم هذا الرواي ؛ فمنهم من قال - كما هنا - : « ابن مُعَين » ، وهذا جاء في بعض نسخ " الجرح والتعديل " ( 9 / 328 رقم 1434 ) كما ذكر المحقق ، وكذا جاء في " معرفة الثقات " للعجلي ( 2313 / ترتيبه ) ، لكنه ضُبط : « ابن مُعَيَّن » ، وذكر المرتِّب أن في الحاشية : « مُعَيْن بالتخفيف » ، وكذا جاء في " معرفة الصحابة " لأبي نعيم ( 2 / ل 297 / أ ) : « ابن مُعَيْن » = = مضبوطًا ، وذكر أنه كذا عند ابن منده . وأما ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 346 ) فذكره هكذا : « ابن مُعَيْز » بالزاي ، ونسبه لابن منده وأبي نعيم ! وهذا الذي ذكره الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 4 / 2016 - 2017 ) ، حيث قال : « وأما مُعَيْز : فهو عبد الله ابن مُعَيْز - بالزاي - السَّعْدِي . . . » الخ . وكذا جاء في بعض نسخ " الجرح والتعديل " ، وهو الذي أثبته المحقق ، وكذا جاء أيضًا في " طبقات ابن سعد " ( 6 / 196 ) ، و " مسند الإمام أحمد " ( 1 / 404 رقم 3837 ) ، وكثيرٍ من المصادر التي أخرجت الحديث ، وهذا الذي اختاره كثيرٌ ممن ألف في مشتبه النسبة ، ومنهم ابن ماكولا في " الإكمال " ( 7 / 205 ) . وتعقَّب ذلك كله الحافظ ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " ( 8 / 197 - 198 ) بعد أن حكى عن الذهبي قوله : « ومُعَيْز - تصغير مَعْز - : عبد الله بن مُعَيْز السَّعْدي ، عن ابن مسعود ، وعنه أبو وائل » ، ثم قال ابن ناصر الدين : « قلت : ذكره المصنِّف في كتابه " التجريد " في ذكر الأبناء ، ولم يُسَمِّه ، وذكر اسمَ والده بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح المثناة ، تليها راء ؛ فقال : ابن مِعْيَر ، له إدراك ، روى عنه أبو وائل ، فخالف المصنِّف ما قيَّده هنا ، والمعروف غيرُ هذين القولين ، وهو ابن مُعَيْن - بضم الميم ، وفتح العين ، وسكون المثناة تحت ، تليها نون - . وكذا ذكره ابن منده في " المعرفة " ، فقال : ابن مُعَيْن ، أدرك النبي ( ص ) ولم يره ، روى عنه أبو وائل ، يروي عن عبد الله . انتهى . وكذا ذكره بالنون أبو الغنائم النَّرْسي ، فروى في كتابه " حديث مختلفي الأسماء " من طريق عبد الله بن زيدان ؛ حدثنا أبو كُرَيب ؛ حدثنا أبو بكر ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عن ابن مُعَيْن السَّعْدي ، فذكر قصَّةً فيها روايتُه عن عبد الله بن مسعود ، تقدَّمت في حرف الحاء المهملة . نقلتُه مجوَّدًا من خط الحافظ عبد الغني المَقْدسي من كتاب النَّرْسي » . اه‍ كلام ابن ناصر الدين .