903 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ، عَنْ عُمرَ بنِ ذَرٍّ ، عَنِ ابْنِ أخي أنس ( 1 ) ، عن عمِّه أنس ( 2 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) بعثَ عَلِيًّا إِلَى قومٍ يقاتلُهم ، ووَجَّهَ خلفَهُ رَجُلً ( 3 ) ، فَقَالَ : لاَ تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ ؟ قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ أخطأَ فِيهِ ابنُ عُيَينة ، وَلَيْسَ هُوَ بِابْنِ أَخِي أَنَسٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عمِّه ( 4 ) . وعمُّه لَيْسَ هُوَ أنسَ بْنُ مَالِكٍ ، وَهُوَ مُرسَلٌ . قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَنْ عمُّه ؟ قَالَ : لا أَدْرِي مَنْ عَنَى ( 5 ) .

--> ( 1 ) هو : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة كما جاء مصرَّحَا به في رواية الطبراني في " الأوسط " ( 8265 ) من طريق عثمان بن يحيى القرقساني ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ عمر بن ذر ، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بن مالك ، به . وكذا ذكره الدارقطني في " العلل " كما سيأتي في التعليق آخر المسألة . وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : ابن أخي أنس بن مالك لأُمِّه . ( 2 ) قوله : « عن عمه أنس » سقط من ( ف ) . ( 3 ) كذا ، والجادَّة : رجلاً ، بالألف ، لكنَّها حذفت هنا على لغة ربيعة . وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) ذكر المزي في " تهذيب الكمال " ( 31 / 194 ) يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بن أبي طلحة الأنصاري ، وذكر أنه يروي عن عمِّه عُمَرَ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي طلحة ، ويروي عنه عمر بن ذر ، فالظاهر أنه هذا ، والله أعلم . وانظر التعليق التالي . ( 5 ) أي : من قصد بقوله : « عمه » . وهذا الحديث ذكره الدارقطني في " العلل " ( 948 ) ، فقال : « رواه عمر بن ذر ، واختُلِف عنه : فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري ، عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري ، عن عمر بن ذر ، فقال : عن يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رجل ، عن أبي طلحة ؛ قال : بعث النبي ( ص ) عليًّا . وقد وقع في هذا الإسناد وهم في مواضع : في قوله : يحيى بن أبي إسحاق ، وإنما هو : يحيى بن إسحاق . وفي قوله : عن رجل ، عن أبي طلحة ، وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر ، عن يحيى بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي طلحة : أن النبي ( ص ) بعث عليًّا . وقيل : عن وكيع ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنِ يحيى بن إسحاق ، عن علي . وقيل : عن ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذر ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، ولا يصحُّ ، والمرسل أصحُّ » اه - .