عبد الله بْنِ نَافِعٍ ( 1 ) الصَّائغ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قال رسولُ الله ( ص ) : مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي ( 2 ) عَلَى حَوْضِي . وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ ( 4 ) : هَكَذَا كَانَ يقولُ عبد الله بْنُ نَافِعٍ ! وَإِنَّمَا هُوَ : مالكٌ ( 5 ) ، عن خُبَيب بن عبد الرحمن ، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) .

--> ( 1 ) من قوله : « عبد الملك بن الوليد . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ، وفي موضعه في ( ت ) إشارة لَحَق ، ولم يظهر شيء في التصوير . ( 2 ) قوله : « ومنبري » تصحَّف في ( ك ) إلى : « وقبري » ، وهي محتملة للوجهين في ( ت ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « سئل » بلا واو . ( 4 ) في ( ك ) : « قال » . ( 5 ) روايته أخرجها في " الموطأ " ( 1 / 197 ) . ومن طريق مالك رواه البخاري في " صحيحه " ( 7335 ) ، وأحمد ( 2 / 236 رقم 7223 ) ، والبزار في " مسنده " ( 92 / ب / مسند أبي هريرة ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 2 / 286 ) عن أبي هريرة فقط . قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 2 / 285 ) : « هكذا رَوى هذا الحديث عن مالك _ ح رواةُ " الموطأ " كلُّهم - فيما علمت - على الشَّك في أبي هريرة وأبي سعيد ، على نحو الحديث الذي قبله ، إلا : معن بن عيسى ، وروح بن عبادة ، وعبد الرحمن بن مهدي ، فإنهم قالوا فيه : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ جميعًا على الجمع ؛ لا على الشَّك » . وقال أيضًأ : « رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدَيٍّ عن مالك بإسناده ، فجعله عن أبي هريرة وحده ، ولم يذكر معه أبا سعيد » . قال : « والحديث محفوظ لأبي هريرة بهذا الإسناد ؛ كذلك رواه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ خبيب بهذا » . ورواه البخاري ( 1196 ) ، ومسلم ( 1391 ) ، والبزار في " مسنده " ( 91 / أ / مسند أبي هريرة ) من طريق عبيد الله ابن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أبي هريرة . وانظر " العلل " للدارقطني ( 1531 ) .