عَنْ عَمَّته ، عَنْ أمِّ سَلَمة . 864 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّة ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَري ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ؛ قال : رأيتُ النبيَّ ( ص ) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُحتَبِيًا بِيَدَيه ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ .

--> ( 1 ) هو : محمد بن موسى بن مِسكين . وروايته أخرجها أبو زرعة الرازي - كما في " سؤالات البرذعي " ص ( 387 ) - ، والطبراني في " الأوسط " ( 9417 ) من طريق أبي موسى الأنصاري ، عنه ، به . وسقط من مطبوع " سؤالات البرذعي " قوله : « عن نافع » والمثبت من المخطوط ( 7 / ب ) . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عمر إلا إبراهيم بن سعد ، ولا عن إبراهيم إلا أبو غزية ، تفرَّد به أبو موسى الأنصاري » . ورواه أبو زرعة الرازي - كما في " سؤالات البرذعي " ص ( 386 ) - ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 683 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 235 ) ، وبيبي في " جزئها " ( 107 ) من طريق أبي غزية ، عن فليح ، عن ابن عمر ، به . قال أبو زرعة بعد روايته لكلا الطريقين : « أخاف ألا يكون لواحد منهما أصل » . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 6272 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 2 / 363 - 364 ) من طريق إبراهيم ابن المنذر ، عن محمد بن فليح ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، به . وقرن الخطيب بمحمد بن فليح أبا غزية . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 692 ) من طريق إسحاق ابن موسى ، عن أبي غَزية ، عن أبي المثنى الكعبي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى إلا أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد ، تفرد به أبو غزية » . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 11 / 65 - 66 ) . ( 2 ) الاحتباءُ باليَدَيْنِ : هو جَمْعُهُمَا دون الركبتَيْنِ ؛ والاعتمادُ عليهما في القعود . قاله الحميدي في " تفسير غريب ما في الصحيحين " ( ص 199 ) . وانظر " النهاية " ( 1 / 335 ) .