عَنِ الحجَّاج ( 1 ) ، عَنْ عُبادَة بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِي زُبَيد ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري ؛ قَالَ : سُئِل رسولُ الله ( ص ) يومَ النَّحْر - وَهُوَ بَيْنَ الجَمْرَتَين - عَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يذبَحَ ، وَعَنْ رَجُلٍ حَلَق قَبْلَ أَنْ يرميَ ، وَعَنْ رَجُلٍ طافَ قَبْلَ أَنْ يرميَ . . . ؟ قَالَ أَبِي : بَيْنَ حَجَّاج بْنِ أَرْطَاة وعُبَادَة بن نُسَيّ : محمدُ بنُ سعيد الأَزْدِيُّ ( 2 ) ، وَأَبُو زُبَيد لا أعرفُه ( 3 ) . 821 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو داود الطَّيَالسي ( 5 ) ،

--> ( 1 ) هو : ابن أرطاة كما سيأتي . ( 2 ) في ( ك ) : « الأردني » ، وفي ( ت ) : « الأرداني » . ومحمد بن سعيد الأزدي هذا هو : المصلوب في الزندقة ، ومن المعروفين بالكذب . ( 3 ) لم نجد أحدًا من القدامى ذكر أبا زُبَيد هذا الذي يروي عن أبي سعيد الخدري ، وعنه عُبادة بن نُسيّ ، أو ذكر قول أبي حاتم هذا عنه ، فهي فائدة تستفاد مما هنا . وذكر رشدالله السَّندَهي في كتابه " كشف الأستار ، عن رجال معاني الآثار " ( ص 124 ) أبا زبيد هذا ، وقال : « لا أعرفه . وفي ثقات ابن حبان في طبقة التابعين : أبو زبيد الهَمْداني ، يروي عن أبي أيوب ، روى عنه يزيد ابن حمير . اه - . فلعل المترجم له هو هذا ، والله تعالى أعلم بالصواب » . وانظر " الجرح والتعديل " ( 5 / 375 رقم 1733 ) . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 795 ) ، وانظر المسألة التالية . ( 5 ) هو : سليمان بن داود . والحديث أخرجه في " مسنده " ( 670 ) . وانظر تتمة تخريج هذه الرواية في المسألة رقم ( 795 ) .