فَقَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ الدَّسْتوائي ( 1 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنْ عِكْرمَة : أنَّ أمَّ سُلَيْم ( 2 ) حاضَتْ . . . . قلتُ لأَبِي : الخطأُ ممَّن هُوَ ؟ قَالَ : لا أدري ، مِن عبَّاد هُوَ ، أَوْ مِنْ سَعِيدٍ ؟ 810 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه صالح ابن أَبِي الأخضَر ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ : البَيْتَ العَتِيقَ ؛ لأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبَابِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ( 3 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَة ، عن عبد الله بْنِ الزُّبَير ، مَوْقُوفٌ ( 4 ) . وَرَوَاهُ اللَّيْث ( 5 ) ، عن عبد الرحمن بن خالد ابن مُسَافِر ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عُرْوَة ، عن عبد الله بن الزُّبَير ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) هو : هشام بن أبي عبد الله . ( 2 ) كذا قال هنا ، وفي المسألة ( 791 ) ذكر « صفية » بدل أم سليم ؛ وكلاهما صحيح كما بَيَّنَّاه هناك . ( 3 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " تفسيره " ( 2 / 37 ) . عن معمر ، به . ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في " تفسيره " ( 16 / 529 / هجر ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 54 / 210 ) . ورواه الطبري في " تفسيره " ( 16 / 529 ) من طريق ابن ثور ، عن معمر ، به . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر لهذه اللغة التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) هو : ابن سعد . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 201 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 3170 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2215 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 16 / 531 / هجر ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13 / 108 رقم 262 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 389 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 3721 ) ، و " الدلائل " ( 1 / 125 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 54 / 209 و 210 ) . ورواية الطبراني موقوفة ! قال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح [ وفي بعض النسخ : حسن غريب ] وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الزهري ، عن النبي ( ص ) ، مرسلاً » . وقال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ( ص ) إلا عن ابن الزبير ، عنه ، ولا نعلم له طريقًا عن ابن الزبير إلا هذا الطريق » . ورواه الترمذي ( 3170 ) من طريق قُتَيْبَةُ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُقيل ، عن الزهري ، عن النبي ( ص ) ، به مرسلاً .