عن عُبَيدالله ( 1 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لاَ ( 2 ) يَلْبَسُ المُحْرِمُ ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ ، وَلاَ الزَّعْفَرَانُ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ غَسِيلاً ؟ قَالَ : أخطأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي هَذِهِ اللَّفظة : إلاَّ أنْ يكونَ غَسيلاً . 799 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري ( 4 ) وغيرُه ( 5 ) ، عن

--> ( 1 ) هو : ابن عمر بن حفص العُمَري . ( 2 ) « لا » هنا نافية بمعنى النهي ؛ ووقع ذلك في مواطن كثيرة من هذا الكتاب . انظر توجيه ذلك في التعليق على المسألة رقم ( 331 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال سألت » . وانظر المسألة التالية . ( 4 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الأوسط " ( 1 / 453 / اللحيدان ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 781 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 4 / 62 ) ، والخطيب في " الجامع " ( 1788 ) . ( 5 ) الحديث رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 19480 ) ، و " التفسير " ( 2 / 194 ) من طريق معمر ، والطيالسي في " مسنده " ( 134 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2602 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 3446 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2698 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 784 ) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 97 رقم 753 ) من طريق شريك النخعي ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 128 رقم 1056 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 89 / المنتخب ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 783 ) ، والبيهقي في " الدعوات الكبير " ( 407 ) من طريق إسرائيل ، والبزار في " مسنده " ( 773 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10336 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 586 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 496 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 785 ) ، والضياء في " المختارة " ( 2 / 295 ) من طريق منصور بن المعتمر ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2697 ) من طريق علي بن سليمان ، وابن عدي في = = " الكامل " ( 1 / 427 - 428 ) و ( 5 / 121 ) من طريق أبي حجية الأجلح بن عبد الله الكندي وعمرو بن أبي المقدام ، والطبراني في " الدعاء " ( 787 ) من طريق عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي جميعهم عن أبي إسحاق ، به . ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 115 رقم 930 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 88 / المنتخب ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 782 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 252 ) . ووقع في رواية معمر تصريح أبي إسحاق بالسماع من علي بن ربيعة ، وهو مخالف لجميع الرواة عن أبي إسحاق ، ومخالف لما جاء عن أبي إسحاق نفسه ؛ إذ صرح أنه لم يسمعه منه . كما في خاتمة المسألة ، والمسألة التالية .