قلتُ : فهذا الرَّجلُ هو عبد الله بْنُ شَقيق ؟ قَالَ : مَا نَدْرِي هُوَ أَمْ غيرُه ! وَقَدْ تابعَ ( 1 ) وُهَيْبً ( 2 ) ابنُ عُلَيَّة ( 3 ) . 659 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الله العُمَري ( 5 ) ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسين ( 6 ) ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقان ( 7 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ

--> ( 1 ) في ( ش ) : « بايع » . ( 2 ) كذا في جميع النسخ : « وهيب » بلا ألف بعد الباء الموحَّدة ، و « وُهَيْب » : اسمٌ عربيٌّ عَلَمٌ على مذكَّر ؛ فهو اسمٌ مصروف ، وله هنا تخريجان ؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم ( 126 ) عند قوله : « فإن حسينً المعلم » . ( 3 ) هو : إسماعيل بن إبراهيم . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 360 رقم 3391 ) . قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 136 / أ ) : « يرويه سعيد الجريري وأيوب ، عن [ في الأصل : ابن ! ] عبد الله بن شقيق - واختُلِف عن أيوب - فرواه عبد الواحد بن زياد ، عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة . وقال سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة : عَنْ أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ؛ قاله أحمد بن حنبل ، عن الخفاف ، عن سعيد . قال أحمد : وقال الخفاف مرَّة أخرى : عن ابن عباس . وكذلك قال غندر : عن سعيد ، عن أيوب ، عن ابن شقيق ، عن ابن عباس ، وهذا القول وهمٌ ، والصَّحيح : عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة كما قال الجريري » . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 758 ) و ( 782 ) . ( 5 ) هو : عبد الله بن عمر . وروايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 108 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 5 / 124 / أ ) . ( 6 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 141 رقم 25094 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3279 / الرسالة ) . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « جعفر بن مروان » . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 263 رقم 26267 ) ، والترمذي في " العلل الكبير " ( 203 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3278 / الرسالة ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 280 ) .