وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حمَّادُ بْنُ شُعيبٍ ، وقيسٌ ( 1 ) ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي المُطَوِّس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) . فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحيحُ : عَنْ أَبِي المُطَوِّس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) . وقال أَبُو مُحَمَّدٍ ( 3 ) : وَرَوَى هَذَا الحديثَ شُعْبَةُ ، فَقَالَ : عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَة بن

--> ( 1 ) هو : ابن الربيع ، وروايته أخرجها أبو القاسم الحُرْفي السمسار في " عشرة مجالس من أماليه " ( 8 / أ ) ، وذكرها الدارقطني في " العلل " ( 8 / 268 ) . ورواه الدارقطني في " العلل " ( 8 / 272 - 273 ) من طريق زيد بن أبي أنيسة ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 462 ) من طريق عبد الغفار بن القاسم ، كلاهما عن حبيب ، عن ابن الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به . ورواه الدارقطني في " العلل " ( 8 / 270 ) من طريق حمزة الزيات ، عن حبيب ، عن ابن أبي المطوس ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به . ( 2 ) من قوله : « فسمعت أبا زرعة . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) المثبت من ( ف ) ، وفي ( أ ) و ( ش ) : « قلت » بدلاً منه . وانظر الحاشية التالية .