وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ( 1 ) الحَرَّاني ، وَأَبُو صالح كاتبُ اللَّيْث ( 2 ) ، والنَّضْرُ ابنُ عَبْدِ الجبَّار ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عن أبي الأسْوَد ، عن عبد الله بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ إِلا عَمْرَو بْنَ خَالِدٍ ؛ فَإِنَّهُ أوقَفَهُ ( 4 ) ، وَلَمْ يَرْفَعْه ، وَرَفَعَ الباقونَ الحديثَ إلى النبيِّ ( ص ) . وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ( 5 ) ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الله بْنُ عُقبَة - نَسَبَ ابنَ لَهِيعَة إِلَى جَدِّه ؛ [ لأنَّ ابْنَ ] ( 6 ) لَهِيعَة هو : عبد الله بْنُ لَهِيعَة بْنِ عُقبَة - عَنْ أبي الأسْوَد ، عن عبد الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ ولم

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عمرو بن أبي خالد » ، وقوله : « أبي » مكرر في ( أ ) ، وانظر " تهذيب الكمال " ( 21 / 601 ) . ( 2 ) هو : عبد الله بن صالح . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « والنضري عبد الجبار » . والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 2 / 352 رقم 8621 ) عن حسن بن موسى ، والطبراني في " الأوسط " ( 3284 ) من طريق عبد الله بن يوسف ، كلاهما عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عَنْ أَبِي الأسْوَد ، عن عبد الله بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ، به . قال الطبراني : « لا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هريرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن لهيعة » . ورواه إسحاق بن راهويه في " مسنده " - كما في " فتح الباري " لابن رجب ( 3 / 365 ) - : ثنا عبد الله بن واقد ؛ ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي الأسْوَد ، عن ابن رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، به ، وزاد فيه : « ومن صلَّى تطَوُّعًا وعليه مكتُوبَة ؛ لم يُتَقَبَّل منه » . ومن طريق إسحاق رواه ابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 31 ) . قال ابن رجب : « عبد الله بن واقد : هو أبو قتادة الحراني ، تكلموا فيه ، وهذا غريب من حديث حيوة ، وإنما هو مشهور من حديث ابن لهيعة » . وانظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني ( 838 ) . ( 4 ) « أوقفَهُ » بمعنى « وقَفَهُ » وكلاهما مستعمل في هذا الكتاب . وانظر المسألة رقم ( 628 ) . ( 5 ) هو : عبد الله . ( 6 ) في جميع النسخ : « لابن » ، وهو تصحيف .