إِسْحَاقَ بْنِ رُفَيع الذِّمَاري ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ، عَنْ عَطَاء ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كَانَ ( 1 ) لعليٍّ ح جاريةٌ حسناءُ جميلةٌ ، فَجَاءَتْهُ ذاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إنَّ ابنَ التَّيَّاح مُؤَذِّنَكَ ( 2 ) يُحِبُّني ( 3 ) ، قَالَ : وَكَيْفَ عَلِمْتِ ذَاكِ ( 4 ) ؟ قَالَتْ ( 5 ) : إِنْ شئتَ أريتُكَ ، قَالَ : قَدْ شئتُ ، قَالَ : فجلسَ لَهَا فِي مَوْضِعٍ يراهُما وَلا يَرَيانِه ( 6 ) ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعرِضَ لَهُ ( 7 ) فِي وَقْتِ الصَّلاة . فخرَجَ متوضِّئًا يُرِيدُ الْمَسْجِدَ ، فعرضَتْ لَهُ الجاريةُ ، فَقَالَتْ لَهُ ( 8 ) - خَفِيًّا - : إِنِّي لأُحِبُّكَ ! فَقَالَ لَهَا ( 9 ) : وَإِنِّي لأُحبُّكِ ! قَالَتْ لَهُ : وَكَيْفَ إِلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : فكشَفَ القِناعَ ( 10 ) عَنْ رَأْسِهِ ، فنظَرَ ( 11 ) عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَاله ؛ قَالَ : ثُمَّ قامَ عَلَى أطرافِ أصابعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ - بِأَعْلَى صَوْتِهِ - نَصبرُ وتَصبرينَ إِلَى يَوْمِ يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أجرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ، ثُمَّ مَرَّ وَتَرَكَهَا . قال : فَأَخْرَجَ عليٌّ رأسَهُ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ ، فَقَالَ ( 12 ) : خُذْهَا هِيَ لكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها ؟

--> ( 1 ) قوله : « كان » سقط من ( ك ) . ( 2 ) في ( ك ) : « مونك » . ( 3 ) في ( ك ) : « يحيي » . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ذلك » . ( 5 ) في ( ت ) و ( ش ) : « قال » . ( 6 ) في ( ف ) : « ولا يَرَيَاهُ » ، وهو جائزٌ في العربية على لغةٍ لبعض العرب ؛ يَحْذِفون نون الرفع من الأفعال الخمسة ، لمجرد التخفيف ، انظر تفصيل ذلك وشواهِدَهُ في التعليق على المسألة رقم ( 1015 ) . ( 7 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « لها » . ( 8 ) في ( ت ) : « لها » . ( 9 ) قوله : « فقال لها » سقط من ( ك ) . ( 10 ) في ( ك ) : « للقناع » . ( 11 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « ونظر » . ( 12 ) قوله : « فقال » سقط من ( ك ) .