يَلْقَى الوليَّ ( 1 ) ، فيذكُرُ رَغْبةً وحِرْصًا . فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ خَالِدٍ ( 2 ) ، عَنْ ( 3 ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ . تَمَّ الجُزْءُ العاشرُ بِحَمْدِ اللهِ وعَوْنِهِ ومَنِّهِ وكَرَمِهِ ، ويَتلُوهُ فِي الجُزْءِ الحَادِيَ عَشَرَ : فِي حَدِيثِ أَبِي زُرْعة ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبة والمُقَدَّمي ، فاختَلَفا فِي حديثٍ رَوَياه عَنْ زَيْد بْن الحُبَاب والحَمدُ لله ربِّ العالمينَ ، وصَلَوَاتُهُ وسَلامُهُ عَلَى سيِّد المُرسَلِينَ محمَّدٍ وآلِهِ وصَحْبِهِ أجمعينَ ، وحَسْبُنا الله وكَفى ( 4 )

--> ( 1 ) في ( ت ) : « يلقى المولى » ، وفي ( ك ) : « تلقى المولى » . ( 2 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 16865 ) ، وابن أبي حاتم في " التفسير " ( 2 / 440 رقم 2334 ) . ( 3 ) قوله : « عن » ليس في ( ش ) . ( 4 ) في ( ف ) : « تم الجُزُؤُ العاشر بحمد اللَّه وعونه ومنِّه ، ويتلوه إن شاء الله تعالى في الجُزُؤِ الحاديَ عَشَرَ من " كِتَاب ِ الْعِلَلِ " : فِي حَدِيث أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَة والمقدمي ، فاختَلَفا فِي حَدِيث رَوَياه عَنْ زَيْد بْن الحباب ، والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمين ، وصَلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّد وآله وصحبه وسلم تسليمًا » . ومن قوله : « تم الجزء العاشر . . . » إلى هنا ليس في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) ، وفي حاشية ( ش ) : « آخر الجزء العاشر » .