وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد ؛ قَالَ : حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَة ( 1 ) ، عَنْ يزيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يزيدَ بْنِ عِياض ، عَنْ إسماعيلَ بْنِ أميَّة ، عَنْ أَبِي اليَسع ( 2 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) . فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ ( 3 ) يَقُولُ : الصَّحيحُ ( 4 ) : إسماعيلُ بن أميَّة ، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، موقوفً ( 5 ) .

--> ( 1 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 510 ) - ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 1918 ) ، وفي " الأسماء والصفات " ( 30 ) - من طريق سعيد بن مسعود ، عن يزيد بن هارون ، به . وأخرجه أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ( 718 ) ومن طريقه الشجري في " أماليه " ( 1 / 106 و 119 ) من طريق نصر بن حاجب ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، به . = . . . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4052 ) ، وفي " تفسيره " ( 2 / 383 ) من طريق معمر ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ النبي ( ص ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « أبي اليسار » . ( 3 ) في ( ف ) : « أبي زرعة » . ( 4 ) قوله : « الصحيح » سقط من ( ش ) . ( 5 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 2267 ) : « يرويه إسماعيل ابن أمية ، واختُلف عنه ، فرواه إبراهيم بن طهمان ، عن نصر شيخ له ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) ، وتابعه على رفعه إبراهيمُ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ إسماعيل ابن أمية ، عن عبد الرحمن بن القاسم - رجل من أهل مكة - عن أبي هريرة . وقال ابْنِ عُيَيْنَةَ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أمية ، عن أعرابي من أهل البادية ، عن أبي هريرة ، وقوله أشبهُ . وقال شعبة : عن إسماعيل بن أمية : حدثني رجلُ صدق ، عن أبي هريرة » . ثم أخرج الدارقطني الحديث من طريق علي بن المديني عن سفيان ، ثم قال : « قال ابن المديني : قلتُ لسفيان بن عيينة : فإن إسماعيل بن علية رواه عنه ، أعني : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة ، عن أبي هريرة ، إذا قرأ أحدكم : { لاَ أُقْسِمُ } فقال سفيان : لم نحفظ » . وقوله : « موقوف » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) .