1760 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأعمَش ( 2 ) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ( 3 ) ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسار ، عَنْ شيخٍ مِنْ أَهْلِ مِصْر ، عَنْ أَبِي الدَّرْداء ، عن النبيِّ ( ص ) - قَالَ ( 4 ) : سألتُهُ عَنْ قولِ اللَّهِ ( 5 ) عزَّ وجلَّ : { لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ } ( 6 ) . . . ؟ قلتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الشَّيخُ الَّذِي مِنْ أهلِ مِصْر ؟ قَالَ : لا يُعرَفُ . 1761 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بنُ سُلَيمان ( 7 ) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الرحمن ، عن أبي حُنَين ، عن

--> ( 1 ) نقل بعض هذا النص الزيلعي في " تخريج الكشاف " ( 2 / 133 ) ، وانظر المسألة المتقدمة برقم ( 1713 ) . ( 2 ) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 1713 ) . ( 3 ) هو : ذَكْوان السَّمَّان . ( 4 ) أي : الشَّيْخُ الَّذِي مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ؛ فإنَّ الحديثَ بتمامه كما في مصادر التخريج : « عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : [ يُونس : 63 - 64 ] { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * } ؟ فَقَالَ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ( ص ) عَنْهَا غَيْرُكَ ، إِلاَّ رَجُلاً وَاحِدًا ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ( ص ) فَقَالَ : « مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ أُنْزِلَتْ غَيْرُكَ ، إِلاَّ رَجُلاً وَاحِدًا ؛ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ » . واللفظ للحميدي في " مسنده " ( 395 و 396 ) . ( 5 ) في ( ك ) : « عن قوله » . ( 6 ) الآية ( 64 ) من سورة يونس . ( 7 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث أخرجه الترمذي في " الجامع " ( 2897 ) من طريقه على الوجه الذي رجَّحه أبو حاتم ، كما سيأتي