عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : خرَجَ ناسٌ مِنْ مكةَ يُرِيدُونَ المدينةَ ، فأدركهُمُ الْمُشْرِكُونَ ، ففتنوهُم ، فأعطَوْهُم الفتنةَ ؛ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ . . . } ( 1 ) . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ( 2 ) ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَة ؛ قَالَ : خَرَجَ ناسٌ . . . لَيْسَ فِيهِ : ابْنُ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : ابنُ عُيَينة أحفظُ وأعلمُ بِعَمْرٍو مِنْهُ . 1735 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عن حديثٍ رواه عبد العزيز بن عبد الصَّمد ( 4 ) ، عَنْ مَنصور بْنِ المُعتَمِر ، عَنْ رِبْعِيِّ بن حِراش ( 5 ) ، عن

--> ( 1 ) الآية ( 10 ) من سورة العنكبوت ، وتمامها : ُ وه‍ ن م ل ك ق ف [ گ ع غ _ . ] ء س ش ر ز ط ِ { جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ } . ( 2 ) روايته أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 9 / 106 رقم 10266 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 9 / 14 ) . ( 3 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1702 ) . ( 4 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 137 ) تعليقًا ، والنسائي في " الكبرى " ( 10519 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4029 ) . قال البخاري بعد ذكر الاختلاف في هذه الرواية : « وربعيٌّ لا يصحُّ » . اه - . قال الدارقطني في " العلل " ( 6 / 102 ) في كلامه على الحديث رقم ( 1007 ) : « ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد ، عن منصور فوهم فيه ؛ رواه عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن امرأة ، عن أبي أيوب ، أسقط من الإسناد الربيع بن خثيم ، وجعل مكان هلال بن يساف : ربعيَّ ابن حراش ، ووهم فيه ، والقولُ قول زائدة » . ( 5 ) في ( ك ) : « ربعي عن حراش » ، وفي ( أ ) و ( ف ) : « ربعي ابن خراش » .