فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ ( 1 ) يَقُولُ : يَرْوِي مالكٌ ( 2 ) هَذَا الحديثَ ، عَنِ الزُّهري ، عن حُمَيد بن عبد الرحمن ، أَنَّهُ بلغَه ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ( ص ) ( 3 ) . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهري ، عن حُمَيد بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ ( 5 ) . 1729 - وسألتُ ( 6 ) أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بن أبي بكر

--> ( 1 ) في ( ف ) : « فسمعت أبي » ، وقد نَسِيَ الناسخُ تصويبها كما في أول المسألة . ( 2 ) روايته أخرجها في " الموطأ " ( 1 / 209 ) ، والفريابي في " فضائل القرآن " ( 30 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10533 ) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن أنه أخبره أن { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * } تَعْدِلُ ثلث القرآن ، وأن { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } تجادل عن صاحبها . ولم ترد زيادة { تبارك } عند النسائي . ( 3 ) من قوله : « سئل عن . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 4 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، وأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 10532 ) من طريق ابن إسحاق ، قال : حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري ، عن محمد ابن مسلم الزهري ، قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن ابن عوف ، أن نفرًا من أصحاب النبي ( ص ) حدثوه . وأخرجه الدارمي في " المسند " ( 3475 ) من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عن الزهري ، عن حميد ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، موقوفًا . وقد صحَّ الحديث عن أبي هريرة مرفوعًا ، أخرجه مسلم في " الصحيح " ( 812 ) . ( 5 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . وقد قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 211 / أ ) : « يرويه الزهري واختُلف عنه ؛ فرواه ابْنِ أخي الزُّهْرِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن حميد ، عن أمه . وخالفه مالك فقال : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن من قوله ، وقول مالك أشبه » . ( 6 ) نقل قول أبي حاتم : الذهبيُّ في " ميزان الاعتدال " ( 2 / 399 ) ، وابنُ حجر في " لسان الميزان " ( 3 / 264 ) . وانظر المسألة الآتية برقم ( 2155 ) .