قَالَ : لا أَدْرِي ( 1 ) . 1695 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ( 2 ) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَة ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري ، عن أخيه قتادة بن النُّعْمان ( 4 ) ، عن النبيِّ ( ص ) : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * } ( 5 ) ثُلُثُ القُرْآنِ ؟ فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ إسماعيلُ بنُ جَعْفَرٍ ، وَهُوَ صحيحٌ ، وَرَوَاهُ جماعةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، يقصِّرون به ( 6 ) . قلتُ لأبي : هل تابع إسماعيلَ بْن جَعْفَر أحدٌ ؟

--> ( 1 ) ذكر ابن منده في " فتح الباب في الكنى والألقاب " ( 3140 ) أن ابن لهيعة كنى النعمان أبا سلمة في حديث له . ( 2 ) روايته أخرجها الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 320 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8029 و 10535 و 10536 ) ، وأبو يعلى في " المسند " ( 1548 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1218 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 3 / 21 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 19 / 229 ) . ( 3 ) هو : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة الأنصاري . ( 4 ) قتادة بن النعمان هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه . انظر " فتح الباري " لابن حجر ( 9 / 59 ) . ( 5 ) أي : سورة الإخلاص . ( 6 ) أي : لا يذكرون قتادة بن النعمان ، ومنهم محمد بن = = الحسن الشيباني وروايته في " الموطأ " ( 173 ) ، ويحيى بن يحيى الليثي وروايته في " الموطأ " ( 1 / 208 ) ، وعند ابن الضريس في " فضائل القرآن " ( 249 ) ، وأبو مصعب الزهري وروايته في " الموطأ " ( 256 ) ، وإسحاق بن عيسى الطباع وروايته أخرجها أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 266 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 43 رقم 11392 ) ، ويحيى بن سعيد القطان ، وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 23 رقم 11181 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 19 / 227 ) . وعبد الرحمن بن مهدي وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 35 رقم 11306 ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي وروايته أخرجها البخاري في " الصحيح " ( 6643 ) ، وإسماعيل بن أبي أويس وروايته أخرجها البخاري ( 7374 ) . وعبد الله بن يوسف التنيسي وروايته أخرجها البخاري في " الصحيح " ( 5013 ) ، وقتيبة بن سعيد وروايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 1067 و 10534 ) ، وأحمد بن أبي بكر وروايته أخرجها ابن حبان في " الصحيح " ( 791 ) ، وعبد الله بن وهب وروايته أخرجها الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1217 ) ، ويحيى بن بكير وروايته أخرجها البيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 21 ) .