عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى . . . ( 1 ) ؟ قَالَ أَبِي : يونسُ أحفظُهم ( 2 ) . 1689 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ( 3 ) ، عَنْ قُرَّة ابن سُلَيمان الأَزْدي ، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيج ( 4 ) ، عن عبد العزيز بْنِ صُهَيب ، عَنْ أَنَسٍ ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : { بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ * } ( 5 ) ؛ قَالَ : اللَّوحُ المحفوظُ : لوحٌ فِي جَبهة إِسْرَافِيلَ ؟ قَالَ أَبِي : هذا حديثٌ مُنكَرٌ ، وقُرَّة : مجهولٌ ، ضعيفُ الحديث .

--> ( 1 ) ولفظ يونس : « قال : الشاهد : يومُ الجمعة ، والمشهود : يومُ عَرَفَة ، والموعود : يوم القيامة » . انظر " مسند أحمد " ( 2 / 298 ) . ( 2 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 11 / 120 ) : « اختُلف في رفعه على عمار ؛ فرفعَه عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدعان ، ووقفه يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، وهو الصَّواب » . ( 3 ) روايته أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 24 / 348 ) ، ومن طريقه الثعلبي في " تفسيره " ( 10 / 176 ) . ( 4 ) كذا في ( أ ) دون نقط الجيم ، ووضعت علامة الإهمال على السين . وفي ( ش ) و ( ف ) : « شريح » ، ولم تنقط في ( ت ) و ( ك ) ، وهو : حرب بن سريج بن المنذر المِنْقَري . ( 5 ) الآية ( 21 - 22 ) من سورة البروج .