ورَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ سُفيان الثَّوْري ، عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ( 2 ) ، عن مَسروق ( 3 ) ، عن عبد الله ( 4 ) ، عن النبيِّ ( ص ) : لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاَةٌ مِنَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنَّ وَلِيِّي مِنْهُمْ وخَلِيلِي : أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، ثُمَّ قَرَأَ : { إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ } ( 5 ) ؟ فَقَالا جَمِيعًا : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ المتقنون من أصحاب الثَّوْري ( 6 ) ،

--> ( 1 ) هو : سعيد بن مسروق . ( 2 ) هو : مسلم بن صُبيح . ( 3 ) هو : ابن الأجدع . ( 4 ) هو : ابن مسعود ح . ( 5 ) الآية ( 68 ) من سورة آل عمران . ( 6 ) منهم : عبد الرحمن بن مهدي ، وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 429 رقم 4088 ) ، والمصنف ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / 674 رقم 3656 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 6 / 221 ) . ومنهم : وكيع ، وروايته أخرجها الإمام أحمد أيضًا ( 1 / 400 - 401 رقم 3800 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2995 ) ، والمصنف أيضًا ( 2 / 764 رقم 3656 ) . ومنهم : يحيى بن سعيد القطان ، وروايته أخرجها الإمام أحمد أيضًا ( 1 / 429 رقم 4088 ) . ومنهم : أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، وروايته أخرجها الترمذي ( 2995 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 7217 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 553 ) ، ولكن سقط من إسناد الحاكم : « الثوري » وجاء عنده : « عن أبي الضحى أظنُّه عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ » . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 4 / 222 ) من طريق معاوية بن هشام ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .