أعرفُ لَهُ حَدِيثًا صَحِيحًا ( 1 ) . 1254 - وسَمِعْتُ أَبِي [ وذكَرَ ] ( 2 ) حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُول الأَنْبَارِي ( 3 ) ، عَنْ سُوَيد بْنِ عَمْرٍو الكَلبي [ عَنِ الْحَسَنِ ] ( 4 ) بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : لاَ تَرْفَعِ العَصَا عَنْ أَهْلِكَ ، أَخِفْهُمْ في اللهِ .

--> ( 1 ) نقل العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 381 ) عن البخاري قوله : « عيسى بن عبد الرحمن الزُّرَقي ، عن الزُّهْري ، حديثه مقلوب » ثم بيَّن العقيلي أن مقصود البخاري هذا الحديث وقال : « ولا يُتابع عليه من وجه يثبُت » . وقال ابن عدي : « ولعيسى غير ما ذكرت ، ولم يحضرني غير ما ذكرت له ، ويروي عن الزهري أحاديث مناكير » . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقَطَ من جميع النسخ ، ومكانها في ( ف ) : « و » ؛ لكنْ ضُرِبَ عليها ، ومِنْ عادة المصنِّف أن يقول : « سمعتُ أبي وذكر حديثًا . . . » ، كما في المسألة رقم ( 29 ) وغيرها . ويتجه أيضًا أن يقال : إنَّ أصل الكلام : « وسَمِعْتُ مِنْ أبي حديثًا » بزيادة « مِنْ » أو : « وسَمَّعتُ أبي حديثًا » ؛ بتشديد الميم ، أي : قرأتُهُ عليه ، لكن هذا مخالفٌ لعادة المصنِّف التي جرى عليها في هذا الكتاب ، والله أعلم . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في " العيال " ( 321 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1869 ) ، و " الصغير " ( 114 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 179 / ب / أطراف الغرائب ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 332 ) . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عبد الله بن دينار إلا الحسن ، ولا عن الحسن إلا سويد ، تفرَّد به إسحاق بن البُهْلول » . وقال الدارقطني : « غريب من حديث عبد الله [ أي : ابن دينار ] عنه [ أي : عن ابن عمر ] ، تفرَّد به إسحاق بن بُهْلول ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَمرو الْكَلْبِيِّ ، عن الحسن بن صالح ، عنه » . وقال أبو نعيم : « غريب من حديث عبد الله بن دينار والحسن ، تفرَّد به عنه سويد » . ( 4 ) قوله : « عن الحسن » في جميع النسخ : « والحسن » وصوبت في ( أ ) بخط مغاير .