بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيموصلَّى الله على سيِّدنا محمدٍوآلِهِ وَصَحْبِهِ وسَلَّمَ تسليمًا كثيرًا الجُزْءُ العاشرُ مِنْ " كِتَاب ِ الْعِلَلِ " يَشْتَمِلُ عَلَى ( 1 ) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي آخِرِ الأَطْعِمَةِ والأَشْرِبَةِ ، والذَّبَائِحِ والأَضَاحِيِّ ، والصَّيْدِ ، والعَقِيقَةِ ، والفَرَائِضِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ وتَفْسِيرِهِ ( 2 ) 1576 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ دُحَيْم ( 4 ) ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَنْظَلة ( 5 ) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ محمَّد ، عَنْ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الجَرِّ ( 6 ) ؟ فَقَالا : هَذَا وَهَمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : حَنْظَلة ، عَنْ طاوسٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) ( 7 ) .

--> ( 1 ) من قوله : « بسم الله الرحمن الرحيم . . . » إلى هنا ليس في ( ش ) . ( 2 ) من قوله : « بسم الله الرحمن الرحيم . . . » إلى هنا ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1561 ) ، والمسألة الآتية برقم ( 1584 ) . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن إبراهيم . ( 5 ) هو : ابن أبي سفيان . ( 6 ) سبق تفسير « نبيذ الجر » في المسألة رقم ( 1552 ) . ( 7 ) ومن هذا الوجه الذي رجحه أبو حاتم وأبو زرعة أخرجه الإمام أحمد - فيما وجده ابنه عبد الله في كتاب أبيه - ( 2 / 47 رقم 5072 ) من طريق يزيد بن هارون ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 242 ) من طريق عبيد الله بن موسى ، كلاهما عَنْ حْنَظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابن عمر ، به . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 16933 ) عن ابن جريج ، عن عبد الله بن طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عمر . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 35 رقم 4913 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1997 ) . وأخرجه مسلم أيضًا من طريق وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طاوس ، به . وأخرجه أيضًا من طريق سليمان التيمي وإبراهيم بن ميسرة ، كلاهما عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به . وأخرجه أيضًا من طريق سعيد بن جبير ، ونافع ، وثابت البُناني ، ومُحارب بن دِثَار ، وعقبة بن حُريث ، وجَبَلة ابن سُحيم ، وزاذان أبي عمر ، وسعيد بن المسيب ، جميعهم عن ابن عمر ، به ، إلا أن في رواية بعضهم ما يدل على أن ابن عمر سمعه من صحابة آخرين ، ولم يسمعه من النبيِّ ( ص ) ، فهو مرسلُ صحابي .