حديثُ ( 1 ) ابنِ بُرَيْدة ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) . 1552 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَان ، عَنِ الثَّوْري ، عَنْ مَنْصور ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مسعود : أنَّ النبيَّ ( ص ) طافَ بِالْبَيْتِ فاسْتَسْقَى ، فأُتِيَ بِنَبِيذٍ ، فشَمَّهُ ، فقَطَّبَ وجهَهُ ، فَقِيلَ : أحرامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا . فقلتُ لَهُمَا : مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ وَهَلْ هُوَ صحيحٌ ؟ فَقَالا : أخطَأَ ( 4 ) ابنُ يَمَان فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، ورُوِيَ هَذَا الحديثُ ، عَنِ الثَّوْري ، عَنِ الكَلْبي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ المُطَّلِبِ بنِ أَبِي وَدَاعة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبِي : وَالَّذِي عِنْدِي : أنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَان دَخَلَ حديثٌ لَهُ فِي حديثٍ ، رَوَاهُ الثَّوْري ، عَنْ مَنْصور ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سعد ( 5 ) مولى أبي

--> ( 1 ) قوله : « حديث » ليس في ( ف ) ، والمثبت من بقية النسخ ، وكانت الجادَّة فيها أن يقال : « أمَّا الصَّحيحُ : فحديثُ ابنِ بُرَيْدة . . . » ؛ بإثبات الفاء في جواب « أمَّا » ، لكنَّ حَذف هذه الفاء أجازه بعضهم . انظر التعليق على المسألة رقم ( 637 ) . ( 2 ) من قوله : « أما الصحيح . . . » إلى هنا ليس في " التنقيح " ، وفيه بدلاً منه : « ولم يخرجوه » . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1550 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 1565 ) . ونقل معظم هذا النص ابن عبد الهادي في " التنقيح " ( 3 / 480 ) . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « خطأ » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « خالد بن سعد بن خالد بن سعيد » ولم نَرَ أحدًا ذكر هذه الزيادة في ترجمته .