وصحَّف فِي مَوْضِعٍ ؛ أمَّا القَلْبُ : فَقَوْلُهُ : « عَنْ أَبِي بُرْدَة » ، أَرَادَ : عَنِ ابْنِ بُرَيْدة ( 1 ) ، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ : « ابْنُ بُرَيْدة ، عَنْ أَبِيهِ » ، فقَلَبَ ( 2 ) الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ ، وأَفْحَشَ فِي الْخَطَإِ . وأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ وأَشْنَعُ : تصحيفُهُ فِي ( 3 ) مَتْنِه : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلا تَسْكَرُوا ( 4 ) ( 5 ) . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدة ، عَنْ أَبِيهِ : أَبُو سِنَان ضِرَارُ بْنُ مُرَّة ، وزُبَيدٌ الْيَامِيُّ ، عَنْ مُحَارِب بْنِ دِثَار ( 6 ) ، وسِماكُ بْنِ حَرْبٍ ( 7 ) ، والْمُغِيرةُ بْنِ سُبَيْع ( 8 ) ، وعَلْقَمةُ بْنِ مَرْثَد ( 9 ) ، والزُّبَيرُ بْنِ

--> ( 1 ) في ( ك ) : « أبي بريدة » . وابن بريدة هو : عبد الله بن بريدة ابن الحصيب . ( 2 ) في ( ش ) و ( ك ) : « فقلت » . ( 3 ) في ( ش ) : « من » . ( 4 ) في ( ش ) : « ولا تشكروا » . ( 5 ) التصحيف في متن الحديث في موضعين ؛ الأول : قوله : « اشْرَبُوا في الظُّرُوفِ » ، والمحفوظ : « اشْرَبُوا في الأَسْقِيَةِ » . والثاني : قوله : « ولا تَسْكَرُوا » ، والمحفوظ : « وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا » ؛ وَفِي حَدِيثِ بعضهم : « اجتنبوا كلَّ مسكر » كما يأتي في كلام أبي زرعة . وانظر كلام الدارقطني في التعليق على أول جواب أبي زرعة . وانظر كلام الإمام أحمد في المسألة رقم ( 1551 ) . ( 6 ) المعنى : أن ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ رَوَيا هذا الحديث عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، ورواية ضرار أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 11803 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 350 رقم 22958 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 977 ) . ورواية زُبَيْد أخرجها أحمد في " مسنده " ( 5 / 355 رقم 23003 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 977 ) . ( 7 ) روايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 5678 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2966 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 4 / 259 ) . ( 8 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 11812 ) ، والنسائي في " سننه " ( 2033 ) . ( 9 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 5 / 356 رقم 23016 ) ، ومسلم ( 977 ) .