قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 1 ) . 1484 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالله بنُ المُطَّلِب العِجْلي ( 3 ) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنُ ذَكْوان ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : إنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُمْ ( 4 ) ، فَتَسْتَنِيرُ ( 5 ) بُيُوتُهُم ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ كذبٌ ، وعبد الله بْنُ المُطَّلِب مجهولٌ ( 6 ) . 1485 - وسألتُ أَبِي ( 7 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بن أبي عَتَّاب

--> ( 1 ) الحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 2052 ) من طريق أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ ، عن جابر ، عن النبي ( ص ) ، به . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . ( 3 ) في ( ك ) : « العجل » . وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في كتاب " الجوع " ( 71 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 305 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5165 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 318 ) . ورواه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1414 ) من طريق العقيلي . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلا الحسن بن ذكوان ، ولا عن الحسن إلا عبد الله ابن المطلب ، تفرَّد به عبد الرحمن » . ( 4 ) قال المناوي في " فيض القدير " ( 2 / 438 ) : « لَيَقِلُّ طُعْمُهُم : بِضَمٍّ فسُكُون ، أي : أكلُهم للطَّعام » . ( 5 ) في ( ت ) : « فيستنير » ، وهو جائز ؛ لأنَّ فاعله جمع تكسير ، فيجوز معه تذكير الفعل وتأنيثه ، وإن كان التأنيث أولى ، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم ( 224 ) . ( 6 ) قال العقيلي في ترجمة عبد الله بن المطلب : « مجهول ، وحديثه منكر غير محفوظ » . وقال ابن الجوزي : « هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله ( ص ) » . وقال الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 166 ) : « موضوع » . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . وستأتي هذه المسألة برقم ( 1519 ) ، وفيها قول أبي حاتم : « هَذَا حديثٌ منكرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ » .