أحدُهما هَذَا ( 1 ) . 1450 - وسألتُ أَبِي ( 2 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَكْر بْنُ يَحْيَى بن زَبَّان ( 3 ) العَنَزي ، عَنْ حِبَّان بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَزِين ( 4 ) ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ علي ، عن أسماءَ ؛ قالت : لعَنَ رسولُ الله ( ص ) مَنْ تَشَبَّهَ ( 5 ) مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَمَنْ تشبَّه مِنَ النساءِ بِالرِّجَالِ ، وواصلةَ الشِّعْرِ بِالشَّعْرِ . وَأَمَّا القَرامِلُ ( 6 ) والسُّيُورُ ( 7 ) فَلا بأسَ بِهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 8 ) . 1451 - وسألتُ أَبِي ( 9 ) عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بن بَشير ( 10 ) ، عن

--> ( 1 ) والآخر سبق برقم ( 806 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » بدل : « وسألت أبي » . وفي هامش ( أ ) حاشية بخط مغاير بُتِرَ آخرها في التصوير نصها : « قد رواه بعضهم عَنْ رَزِينٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ علي ، عن . . . » . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ريان » . ( 4 ) هو : ابن حبيب الجُهَني . ( 5 ) في ( ك ) : « يشبه » . ( 6 ) القَرامِلُ : هي ضفائرُ من شَعْرٍ أو صُوف أو إبْرَيْسَم تَصِلُ به المرأةُ شَعْرها . انظر " النهاية " ( 4 / 51 ) . ( 7 ) السَّيْرُ : ما قُدَّ من الأَدِيم طُولاً ، والسَّيْرُ : شِرَاك النَّعْل ، وجمعه : أَسْيارٌ وسُيُور . انظر " لسان العرب " ( س ي ر - 4 / 390 ) . ( 8 ) الحديث رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25217 ) قال : حدثنا حفص ، عن رزين قال : سمعت فاطمة بنت علي بن أبي طالب تقول : لعن رسولُ الله ( ص ) واصلةَ الشَّعر بالشَّعر . هكذا مرسلاً ، ولعل هذا هو سبب استنكار أبي حاتم للحديث . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » بدل : « وسألت أبي » . وانظر المسألة رقم ( 1439 ) . ( 10 ) روايته أخرجها أبو الشيخ في " أخلاق النبي ( ص ) " ( 350 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1041 / الروض البسام ) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 52 / 374 ) .