فَقَالا : وَهِمَ فِيهِ الثَّوْري ؛ إِنَّمَا هو : عثمان ( 1 ) بن [ نِسْطاس ] ( 2 ) مولى كَثِيرِ بنِ الصَّلت ، فَقَالَ هُوَ : [ عُبَيد ] ( 3 ) . 1445 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ( 4 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ همَّام ( 5 ) ، عَنْ قتادة ، عن بكرِ بنِ عبد الله المُزَني وبِشْرِ بنِ عَائِذٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى ( 6 ) هَذَا الحديثَ شُعْبةُ ( 7 ) فَقَالَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ بَكْرٍ وبِشْرِ بْنِ [ الْمُحْتَفِز ] ( 8 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) : إِنَّمَا

--> ( 1 ) ويقال أيضًا : « عثيم » ؛ كما في " الجرح والتعديل " ( 7 / 37 رقم 198 ) ، و " التاريخ الكبير " ( 7 / 79 رقم 364 ) . والحديث من هذا الوجه رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 5 / 138 ) قال : أخبرنا عبد الله بن مسلمة قال : حدثنا عثيم بْنِ نِسْطَاسٍ قَالَ : رَأَيْتُ سَعِيدَ بن المسيب عليه عِمامةٌ سوداءُ . ( 2 ) في جميع النسخ : « بسطام » ، والتصويب من " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 6 / 171 رقم 936 ) . ( 3 ) في جميع النسخ : « عبيدة » ، وتقدم على الصَّواب في أول المسألة . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألتهما » . ( 5 ) هو : ابن يحيى العَوْذي . وروايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2049 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 2 / 68 و 127 رقم 5364 و 6105 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 78 - 79 ) تعليقًا ، والنسائي في " الكبرى " ( 9591 ) . ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 231 ) وقال : « هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر ، لم يجمعهما إلا قتادة » . وقال البخاري : « ويقال : إن بشرًا قديم الموت ، لا يشبه أن قتادة أدركه » . ( 6 ) في ( ك ) : « رواه » . ( 7 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 51 رقم 5125 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 78 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 5307 ) . ورواه البغوي في " الجعديات " ( 974 ) عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ بكر بن عبد الله ، عن ابن عمر ، به مرفوعًا . ( 8 ) في ( أ ) و ( ش ) : « المحتقن » ، وكذا كانت في ( ف ) ، ثم صُوِّبت إلى : « المحتقر » ، وعليها علامة التصحيح ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « المحتص » ، والتصويب من " الجرح والتعديل " ( 2 / 365 رقم 1405 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 4 / 144 ) ، ومصادر التخريج . قال ابن أبي حاتم : « سئل أَبُو زُرْعَةَ عنه ؟ فَقَالَ : لا أَعْرِفُهُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ » .