قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرة ، عن النبيِّ ( ص ) بِنَحْوِهِ ، وَهُوَ الصَّحيحُ . قَالَ أَبُو محمد : كأنَّ روايةَ عبد الرحيم بْنُ مُطَرِّف ( 1 ) : عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) بنحوه ؛ وهو ( 3 ) الصَّحيحُ . أَخْبَرَنَا أَبِي ؛ ثَنَا ( 4 ) أَحْمَدُ بْنُ جَناب ( 5 ) ، عَنْ عِيسَى بْنِ يونس ، عن

--> ( 1 ) لم نقف على روايته . لكن أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 11717 / الرسالة ) ، وابن حبان - كما في " إتحاف المهرة " ( 1564 ) - والطبراني في " الكبير " ( 7 / 196 رقم 6803 ) من طريق إسحاق بن راهويه ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 123 ) من طريق علي بن بحر وأحمد بن جناب ، ثلاثتهم عن عيسى بن يونس ، به . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 22712 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 12 و 13 رقم 20128 و 20147 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1368 ) ، والروياني في " مسنده " ( 823 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 197 رقم 6804 ) من طرق عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، به . ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 946 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 18 رقم 20199 ) ، والروياني في " مسنده " ( 799 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 197 رقم 6807 ) من طريق هشام الدستوائي ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 8 و 18 رقم 20088 و 20195 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 123 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 197 رقم 6802 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 106 ) من طريق همام ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 17 رقم 20183 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 193 رقم 6800 ) من طريق حماد بن سلمة ، والروياني في " مسنده " ( 866 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 197 رقم 6805 ) من طريق عمر بن عامر ، جميعهم عن قتادة ، به . ( 2 ) هنا انتهت المسألة في ( أ ) و ( ش ) ، وسقط ما بعده إلى آخر المسألة لانتقال النظر . ( 3 ) في ( ت ) : « هو » بلا واو . ( 4 ) قوله : « ثنا » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 5 ) روايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 123 ) ، وأبو بكر بن أبي خيثمة في " تاريخه " ، كما في " إتحاف المهرة " ( 1564 ) . ونقل ابن أبي خيثمة عن أحمد بن جناب قوله : « أخطأ فيه عيسى بن يونس » . وانظر المسألة رقم ( 1430 ) .