الثَّوْري ، عَن حُمَيد ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِي . قَالَ : هُوَ باطِلٌ ( 1 ) . 1431 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر ( 3 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : إِنَّمَا جَعَلَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) الشُّفْعَة فِيمَا لَمْ يُقسَم ، فَإِذَا قُسِمَ ، ووَقعَتِ الحدودُ ؛ فَلا شُفْعَةَ ؟

--> ( 1 ) روى الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 13 / 465 ) بإسناده إلى الدارقطني أنه سئل عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبي ( ص ) ، وهو وهمٌ ، والصَّواب : عن حميد الطويل ، عن الحسن من قوله » . ورواية الحسن أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 313 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 109 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 13 / 465 ) . وبيَّن العقيلي أن هذا أولى من حديث نائل . وقال الخطيب عن حديث الحسن : « وهو الصحيح » . وقال البيهقي : « هذا هو الصَّواب من قول الحسن » . وانظر لهذه المسألة : " أحكام أهل الذمة " لابن القيم ( 1 / 586 - 600 / دار الرمادي ) . ( 2 ) نقل ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 124 ) بعض هذا النص بتصرف . ( 3 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 14391 ) . ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في " مسنده " ( 3 / 296 رقم 14157 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 1080 / المنتخب ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 2213 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3514 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1370 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2499 ) . قال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه بعضهم مرسلاً عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) » .