فقالا : أخطَأَ ( 1 ) عبدُالوهَّاب فِي هَذَا الحديث ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ جَعْفَرٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 3 ) . 1403 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبَّاد بْنُ مَنصور ( 5 ) ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قصَّة اللِّعَان - : جَاءَ هلالُ بْنُ أمية ( 6 ) . . . ؟

--> ( 1 ) قوله : « فقالا : أَخْطَأَ » في ( ك ) : « فقالا هذا خطأ » ، وفي ( ت ) : « فقالا : خطأ » ، وكانت هكذا في ( أ ) و ( ف ) ، ثم ألحقت الألف . ( 2 ) روايته أخرجها مالك في " الموطأ " ( 2 / 721 ) ، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " مسنده " ( 2 / 179 ) ، وأبو عوانة في " صحيحه " ( 6023 / المعرفة ) ، والصيداوي في " معجم شيوخه " ( ص 179 - 180 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 4 / 145 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 169 ) . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29085 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 4 / 145 ) من طريق سفيان الثوري ، والترمذي في " جامعه " ( 1345 ) ، والبيهقي ( 10 / 169 ) من طريق إسماعيل بن جعفر ، وأبو عوانة في " صحيحه " ( 6023 ) ، والبيهقي ( 10 / 169 ) من طريق يحيى بن أيوب ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 217 ) ، والبيهقي ( 10 / 169 ) من طريق ابن جريج ، أربعتهم عن جعفر ، عن أبيه به مرسلاً . قال الترمذي : « وهذا أصحُّ » أي : من الموصول . وسأل الترمذي في " العلل الكبير " ( ص 202 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : أصحُّه حديث جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أن النبي ( ص ) مرسلاً » . وقال العقيلي بعد روايته للطريق المرسلة : « هذا أولى » . وأما الدارقطني ؛ فإنه ذكر الحديث في " العلل " ( 301 ) ، وأطال في ذكر الخلاف على جعفر بن محمد ، ثم قال : « وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديثَ وربما وصله عن جابر ؛ لأن جماعةً من الثقات حفِظوه عن أبيه ، عن جابر ، والحُكْم يوجب أن يكونَ القول قولهم ؛ لأنهم زادوا وهم ثقات ، وزيادةُ الثقة مقبولة » . اه - . ( 3 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1345 ) . وانظر المسألة رقم ( 2274 ) و ( 2463 ) . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عباد عن منصور » . ( 6 ) في ( ش ) و ( ف ) : « بن أبي أمية » ، وكذا كان في ( أ ) ، ثم ضُرب على قوله : « أبي » .