عُبَيدالله بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كَانَ لِلْعَبَّاسِ مِيزابٌ ( 1 ) عَلَى ظَهْر الطَّريق ، فمرَّ عُمَرُ . . . ، فَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ الناسُ لا يَقُولُونَ هَكَذَا ( 2 ) . 1399 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ( 4 ) عَمْرُو بنُ أَبِي قَيْس ( 5 ) ، ويوسفُ بنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ( 6 ) الهَمْداني ( 7 ) ، عَنِ ابن

--> ( 1 ) المِيزابُ : - وهو المِئْزابُ - : قَناةٌ أو أُنبوبةٌ يُصرَفُ بها الماءُ من سَطح بناءٍ أو موضعٍ عالٍ . والجمعُ : مآزيبُ . وقد اشتق ابن منظور « المئزاب » من : أزَبَ الماءُ : إذا جَرى . واشتقه الفيومي من : وَزَبَ الماءُ : إذا سَالَ . ونصَّ الجوهري على أنه فارسي معرَّب . وذكر ابن منظور هذا القول أيضًا . وقد رجَّح د . ف . عبد الرحيم عربيتها وأنها مشتقة من « أزب » أو « وزب » . انظر " المعرب " للجواليقي ( ص 599 ) . ( 2 ) نقل ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 99 رقم 1261 ) حكم أبي حاتم على هذا الحديث . ( 3 ) ذكر ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 104 / ب ) بعض هذا النص بتصرُّف . ( 4 ) في ( ت ) : « روى » . ( 5 ) روايته أخرجها السهمي في " تاريخ جرجان " ( 385 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 2 / 140 ) . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « يوسف بن أبي إسحاق » ، وفي ( ك ) : « يوسف إسحاق » فقط . ( 7 ) في ( ت ) : « الهمذاني » . وروايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 2291 ) ، وبقي بن مخلد في " مسنده " - كما في " بيان الوهم والإيهام " ( 5 / 103 ) - والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 158 ) ، و " شرح المشكل " ( 1598 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3534 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 165 ) . قال الطبراني : « لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يوسف بن أبي إسحاق إلا عيسى بن يونس » . وقال ابن عدي : « وهذا يُروى أيضًا عن هشام بن عروة والمنكدر بن محمد بن المنكدر جميعًا ، عن محمد بن المنكدر » . ونقل ابن حجر في " فتح الباري " ( 5 / 211 ) عن الدارقطني أنه قال : « غريبٌ ، تفرَّد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إسحاق ، عن ابن المنكدر » .