قَالَ : أجَلْ ، غيرَ أَنِّي لا أَدْرِي ( 1 ) لِهَذَا الحديثِ أَصْلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَعتَبرُ بِهِ ! وَهَذَا أصلٌ مِنَ الأُصُولِ لَمْ يُتابَع عليه رَبِيعةُ ( 2 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « لا أرى » . ( 2 ) يُفهم من جواب أبي حاتم هنا ردُّهُ أو توقفه عن قبول رواية ربيعة عن سهيل هذه ، مع أنه صححها في المسألتين رقم ( 1409 ) و ( 1425 ) . وقد ذكر الدارقطني في " العلل " ( 1929 ) هذا الحديث ، والاختلاف على سليمان بن بلال فيه : فمنهم من يرويه عنه ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ومنهم من يرويه عنه ، فلا يذكر ربيعة ، فقال : « والصَّحيح : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ ربيعة . وقد بيَّن ذلك زياد بن يونس في روايته عن سليمان ، فقال فيه : قال سليمان : فلقيتُ سُهَيلاً ؛ سألته عنه ، فلم يعرفه ، فقلت : حدثني به عنك ربيعة ، فقال : فحدِّث به عن ربيعة ، عنِّي » .