فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . 1379 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه اليَمَان ابن ( 1 ) عَدِيٍّ الحِمْصي الحَضْرَمي ( 2 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ ابن زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامة ؛ قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا يَوْمَ القِيَامَةِ : رَجُلٌ حَزَّز ( 3 ) ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ؟ فسمعتُ أَبِي يقولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 4 ) ، واليَمَانُ شيخٌ صدوق .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » . ( 2 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 8 / 116 رقم 7536 ) ، و " الأوسط " ( 2339 ) ، و " مسند الشاميين " ( 825 ) . ( 3 ) كذا في ( أ ) - دون ضبط - وفي ( ش ) و ( ف ) : « حرر » ، وفي ( ت ) : « حزن » ، وفي ( ك ) : « حزر » ، وفي مصادر التخريج السابقة : « جَرَّد » ، وهي الأَوْلى . قال في " فيض القدير " ( 6 / 113 ) : « أي : عرَّاه من ثيابه . . . والمراد فيما يظهر : أنه جرده من ثيابه ليضربه وفَعَلَ . ويحتمل على بعدٍ أن المراد : هتك العورة . اه - . وما في ( أ ) أقرب إلى المعنى من حيث إن « الحزّ » هو : القطع من الشيء في غير إبانة ، ويقال : الحزّ قطع ما كان غير بائن . " تاج العروس " ( 8 / 47 ) . ( 4 ) قال ابن حجر في " فتح الباري " ( 12 / 85 ) : « وفي سنده مقال » . وضعفه الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 1275 ) .